长老开示：为何现在佛菩萨不现身

长老开示：为何现在佛菩萨不现身

哪个众生有因缘的，应以何身得度者，佛就现什么身来教化你，来诱导你。因为佛于法自在故，能使你闻法悟解。我在没来讲之前，我看华严五祖的略传，乃至从杜顺和尚到圭峰大师，他们在这个世界上，娑婆世界，就是末法时期，从唐朝吧，这些大师都生在唐朝，华严的五祖都在唐朝，三百多年吧。根据我们现在所讲的，他们都是菩萨。为什么这些天王都能示现各种身，为什么现在没有了呢是我们众生的业啊，众生的业。佛身周遍，法界无时不现。所以我们经常说业障，是我们做的业，障住了，不过现在还好，我们还能见到《华严经》。还能见到佛所教授的经典。在50年到60年到70年，没有了。就在大陆上你看不到佛经了。80年之后 渐渐才开始。我记得圆拙法师印《地藏经》，他有个师兄，从印度尼西亚回来，给他修莆田广化寺，他印了《地藏经》。他用船，他认为江苏、浙江这地方信佛的多，用船运去了，全被扣了。一部都没有，一直到快到90年了，这才交涉，把扣的经发还了。这得有因缘呐，没有因缘见不到的。咱们认为现分享与转发经很方便，现在又开始了。因此，它某一个时期，某一个阶段，咱们自己的业，所做的业障住了。障住就隐了，隐了并不是这个经毁灭了，缘没有了。你想学习，学习不到了。缘具则成，缘隐呢就不现了。本来当你学的时候，很容易，好像没有什么困难，没你失落的时候，你想求，非常得难。所以，佛本身所说的法，说的言语，所形成的文字留下来，是普应的，普现的。在有缘得到的时候，我们感觉好像没什么困难，当你无缘失掉的时候，再想得的时候，非常得困难。世间财富也如是，你的福报也如是，一切法你都作这样的理解。这不是世间上他们讲的运气，这不是运气，这是因果。它是错综复杂的，为什么有这么多错综复杂的呢是因为当我们造因的时候，非常的复杂。一念善念，一念恶念，一念善念…就是善恶交杂，这点一定要信，先信你自己的性体，跟佛无二无别的，因为这些天，他这些大菩萨，他都证得一分一分的，由他们证明了，一定要信。我们每天的心念，加上一年的心念，加上你活了好几十岁了，好几十岁的心念。你自己回忆吧， 善善恶恶，善善恶恶，进进退退，退退进进，善心所发生了，成长了，勇猛了，打七，念佛，修行，非常得精进。不能坚持。坚持不到好久，又退下来了，又懈怠了，那就等吧，等因缘吧。就是这么进进退，进进退退。所以为什么修行要经过那么多劫，一念间开悟了就成了，就是那一念间怎么来呀，想得到那一念间，所以说佛他的身是遍法界的，佛经常在众生面前现，我们见不到。过去的祖师，多啦。这种例子很多了。我们经常引这些例子。当你修行的过程当中，精进的时候，你心里佛菩萨没现前，你心里头有欢悦心，精进心，等你宿障一来一懈怠，这一懈怠下去了，又不晓得要经过好多年，又发不起心来了。所以说，佛所现的身是周遍法界的，他能应众生的机，机没有了，也就不现了。所以教化、化诱我们，佛是自在的，但我们受教育者，受佛的熏陶者不自在。不自在因为你作不了主，自在不了。