瞎忙也是一种失败

瞎忙也是一种失败

一个山谷的禅房里，有位老禅师。他有一个徒弟非常勤奋，不管是去化缘，还是去厨房洗菜，这个徒弟从早到晚，忙碌不停。这小徒弟内心很挣扎，眼圈越来越黑。

终于，他忍不住来找师父。他对老禅师说：“师父，我太累，可也没见什么成就，是什么原因呀”老禅师沉思了片刻，说：“你把平常化缘的钵拿过来。”

小徒弟就把那个钵取来了，老禅师说：“好，把它放在这里吧，你再去给我拿几个核桃过来装满。”小徒弟不知道师父的用意，捧了一堆核桃进来。这十来个核桃一放到碗里，整个碗就都装满了。

老禅师：“你还能拿更多的核桃往碗里放吗”  小徒弟：“拿不了了，这钵已经满了，再放核桃进去就该往外滚了。”

老禅师：“哦，碗已经满了是吗你再捧些大米过来。”小徒弟又捧来了一些大米，沿着核桃的缝隙把大米倒进碗里，竟然又放了很多大米进去，一直放到都开始往外掉了。小徒弟才停了下来，突然间好像有所悟：“哦，原来碗刚才还没有满。”

老禅师：“那现在满了吗”小徒弟：“现在满了。”

老禅师：“你再去取些水来。”小徒弟又去拿水，他拿了一瓢水往碗里倒，在小半碗水倒进去之后，这次连缝隙都被填满了。

老禅师：“这次满了吗”小徒弟看着碗满了，但却不敢回答，他不知道师父是不是还能放进去什么东西。

老禅师笑着说：“你再去拿一勺盐过来。”老禅师又把盐化在水里，水一点儿都没溢出去。小徒弟似有所悟。

老禅师：“你说这说明了什么呢”小徒弟：“我知道了，这说明了时间只要挤挤总是会有的。”

老禅师却笑着摇了摇头，说：“这并不是我想要告诉你的。”接着老禅师又把碗里的那些东西倒回到了盆里，腾出了一只空碗。老禅师缓缓地操作，边倒边说：“刚才我们先放的是核桃，现在我们倒着来，看看会怎么样”老禅师先放了一勺盐，再往里倒水，倒满之后，当再往碗里放大米的时候，水已经开始往外溢了，而当碗里装满了大米的时候，老禅师问小徒弟：“你看，现在碗里还能放得下核桃吗”

老禅师说：“如果你的生命是一只碗，当碗中全都是这些大米般细小的事情时，你的那些大核桃又怎么放得进去呢”小徒弟这次才彻底明白了。

如果您整日奔波，异常忙碌，那么就很有必要想一想：我们怎样才能先将核桃装进生命当中呢如果生命是一只碗，又该怎样区别核桃和大米呢

我们要把核桃先放进生命的碗里去，否则一辈子就会在大米、芝麻、水这些细小的事情当中，核桃就放不进去了。

因为忙碌而错失那些对生命有重大意义的事情，就叫瞎忙。瞎忙意味着你正在走向失败，越忙越穷，越穷越忙！

生命是一只空碗，但是应该先放进去什么呢什么才是你的核桃呢你能清楚自己的核桃是什么如果每个人都清楚自己的核桃是什么，生活就简单轻松了。

经云：“世人薄俗，共诤不急之事。于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。”

放眼世间，“瞎忙”之人何其多！多少人“瞎忙”，恰是为了“忙瞎”——借一双惶惶忙乱之手捂住死亡前来逼视的眼睛，妄图暂时忘记死亡这件大事。然而“死王”岂有分秒间忘记任何一个或忙或闲的六道凡夫“无常念念至，恒与死王居”，他随时可能来叩你的门！快拿起“念佛了生死”这颗人生最大的核桃吧！先把它安安稳稳地放进生命的碗，灵魂有了归宿，生命有了依靠，心灵有了家，生命中其余的大事、小事、俗事、琐事才会变得有意义，做起来也才从容、安详，如同碗中的米、水、盐，与核桃同容一碗而不失！善导大师云：

人间匆匆营众务，不觉年命日夜去。

如灯风中灭难期，忙忙六道无定趣。

未得解脱出苦海，云何安然不惊惧。

各闻强健有力时，自策自励求常住。