最珍惜者莫过生命

01

什么是放生

问:什么是放生

答:放生,顾名思义,就是从屠刀下、牢笼中把动物解救出来,让它们活下去,还它们以自由。不管你是不是教徒,也不管你有没有宗教信仰,你都可以放生。

对一位大乘佛教徒来说,因为他关注的不仅是帮助其他生命远离眼前的危险,他还希望众生能够从根本上摆脱死亡痛苦,所以他不满足于单纯地把鱼虾放游江海、让飞鸟回归山林, 他要充分利用放生的宝贵机会,通过佛教的放生仪轨,使被放的生命与佛法结上缘,在它们的相续中播下未来解脱的种子, 这样,这些生命便能得到暂时和究竟的利益。



02

问:放生的意义是什么


问:放生的意义是什么

答:从被放生者的角度说,它暂时远离了死亡的恐惧和痛苦,如果是按照佛教仪轨放生,则能听闻到佛菩萨的名号、佛陀教法,接触到甘露水甚至系解脱,并由此因缘在未来究竟解脱一切痛苦。

从放生者的角度说,我们通过如理如法的放生培养菩提心, 迅速积累福德智慧资粮。同时,积极放生也是在创造善知识长久住世的殊胜缘起


03

问:我发心放生,应该如何做?

问:我发心放生,应该如何做?

答:可以用少量的钱随时看到需要救度的有情随时放生,也可以筹够一定金额后一次多放一些。 

04

问:众生数量如恒河沙,我们只能放一部分,能有多大意义呢

问:众生数量如恒河沙,我们只能放一部分,能有多大意义呢

答:首先,哪怕只能帮助一个生命减少痛苦,我们的努力都不会白费,都有意义。

解救有情的生命需要具备因缘。佛陀虽然圆满具足十力、四无畏,也只能度化有因缘的众生,就像阳光虽遍照世界,而盲者却看不见一样。放生也是这样,即使你富如帝释天,也不可能买下所有的生命来放生。众生无边誓愿度,重要的是我们有这个发心,然后尽自己的能力去帮助众生。




05

问:很多信众喜欢在佛菩萨诞日、祥日放生,这样好吗

问:很多信众喜欢在佛菩萨诞日、吉祥日放生,这样好吗

答:这样很好,其他时候也好,但是一定要观察自己的发心, 如果是为了执着功德,就意义不大了,如果发心是为了使众生在殊胜日得到更多的利益就很好。

06

问:同样的钱,我们怎么样更合理地用于放生

问:同样的钱,我们怎么样更合理地用于放生

答:不存在合理不合理的问题,只要是发心清净、尽已所能去放生就好。

不要抱着功利的心态去上供下施。比如花两千块钱放生一头牦牛好呢,还是花同样多的钱放生一百条鱼好呢是放这种鱼好呢还是放那种鱼好这个真的很难说,关键看发心,要把帮助众生解脱痛苦放在第一位。其实你在这样比较权衡的时候, 你关心的已经不纯粹是牦牛或鱼的福祉,你还很在意放生活动 是否能在最大限度上满足你的目的,比如,完成承诺的放生数量或者获得更大的功德。


放生时一味追求数量,弃大舍贵、择小选贱是不可取的。慈悲心、菩提心的首要层面是平等,如果只放个头小、价格便宜的动物而故意避开那些大的、贵的,或者只挑好存活、生命力强的动物,就不平等了,很难圆满四无量心、菩提心的修持

总之,放生时最好不要带着拣择的心事先想好要买何品种, 应当遇见什么,就买什么放生。

如果放生规模较大,难以临时去市场遇见什么买什么,而要事先订购,则应该尽量确保所买的是将被送往市场、供人宰杀食用的动物。


07

问:放生时因条件所限,能否请别人替我放生

问:放生时因条件所限,能否请别人替我放生

答:如果发心清净、真心随喜,出钱请别人代为放生与自已亲自放生,功德应该是一样的,这么做也是如法的。不过,条件允许的话最好还是尽量亲自放生,身语意三门圆满之善业具有极大的利益,所以不可轻忽视。


08

问:有人说,放了一种生命,以后就不可以吃了,是这样的吗


答:吃素很好,希望大家有条件的话都尽量吃素。吃素主要是出于慈悲,放生也是出于慈悲,两者都是因为慈悲。不能说: 不吃某种动物的肉是因为放生过这种动物。也不能说:放生某种动物是因为不吃这种动物的肉。无论放没放过生,都应该尽量不吃肉。



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文章标题:最珍惜者莫过生命发布于2021-06-30 14:43:35