七种情况尤其不宜杀生

世间最宝贵的莫过于生命，人如此，动物也如此，面临生命的威胁时，剧痛、恐惧、无助，它一分不少地感受，只是不会用人类的语言表达而已。杀生，不仅让动物感受生命被剥夺之苦，更会给自己带来不可思议的过患。

莲池大师在《戒杀放生文》中提出，为自己和家人增福延寿，有七种情况尤其不宜杀生。细读这七条，字字句句都在诉说着设身处地的同理心，不能不为之动容。　

一曰 生日不宜杀生

『哀哀父母，生我劬劳，己身始诞之辰，乃父母垂亡之日也。是日也，正宜戒杀持斋，广行善事。庶使先亡考妣，早获超升，现在椿萱，增延福寿。何得顿忘母难，杀害生灵，上贻累于亲，下不利于己。此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者一也。』

一、生日不应杀生。父母生养我们劳累一生，自己的身体诞生的那一刻，正是父母在死亡线上垂死挣扎之时，这一天正应该戒杀持斋，广行善事。这样才能使已故父母早日往生善道，健在双亲增福延寿。如果杀害生灵，上给双亲留下祸患，下也不利于自己及子孙。

二曰 生子不宜杀生

『凡人无子则悲，有子则喜。不思一切禽畜，亦各爱其子。庆我子生，令他子死，于心安乎夫婴孩始生，不为积福，而反杀生造业，亦太愚矣。此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者二也。』

二、生子不应该杀生。凡人无子便感到悲哀，有子便感到快乐，这是人之常情。动物也是如此珍爱子女。庆祝我的子女诞生，而杀害它们的子女，于心何忍婴儿刚刚出生，不去为他们积德造福，反去杀生造业，不是太愚蠢了吗

五曰 宴客不宜杀生

『良辰美景，贤主佳宾，蔬食菜羹，不妨清致。何须广杀生命，穷极肥甘，笙歌餍饫于杯盘，宰割怨号于砧几。嗟乎！有人心者，能不悲乎此举世习行而不觉其非，可为痛哭流涕长太息者五也。

若知盘中之物，从砧几怨号中来，则以彼极苦，为我极欢，虽食，亦不下咽矣。可不悲乎』

五、宴请宾客不应该杀生。在美好的时光里，贤德的主人，高尚的宾朋，以素食菜羹来招待，丝毫不妨碍清雅的气质，何必杀害许多的生命，穷极奢侈，让动物在宰割中哀鸣悲号于砧板几案之上有仁慈之心的人怎能不悲伤　

若是知道盘中的食物，是从砧板几案的哀怨号叫中来，以它的极苦为我的极乐，吃进口里也难以下咽，怎能不为之悲伤

人人都渴望吉祥安乐，福报增盛，却往往因不了知因果而蒙昧抵突，害他害己。殊不知，福报就像一汪泉水，懂得开源节流才能守得长久。慈心不杀，常怀善念，自然感得人天护佑，也能留得住福报的泉水，不使断绝。

懂福，惜福，才是有福之人。