不管你藏到天上还是海底,总是逃不脱业力
在西北印度有一个强大的国家叫桥萨罗国,首都叫舍卫城(佛经上的舍卫国其实就是桥萨罗国)。
当时的印度就像中国的春秋时期,有16个大的国家,还有很多小国家,考证说可能有三百多个,或者更多,有各种各样的说法。
真正强大的国家有16个,其中最强大的一个是西北印度的桥萨罗国,还有一个是中印度的摩揭陀国。这两个国家的国王都是释迦牟尼佛重要的护法弟子。
桥萨罗国的波斯匿王圆寂以后,他的儿子琉璃王继位。琉璃王不太信仰佛法,曾经三次进兵攻打喜马拉雅山脉的一个小国家——迦毗罗卫国。
第一次派兵攻打的时候,释迦牟尼佛独自在一棵枯萎的大树底下打坐。琉璃王看到释迦牟尼佛顶着大太阳在一棵枯萎的树下打坐,觉得很惊讶。他就下令军队停止行动,自己跳下马来,礼敬释迦牟尼佛。虽然他不是很信佛,但对于圣人还是保持了一份尊敬。
他说:“伟大的佛陀!您为什么一个人坐在枯死的大树底下打坐呢?”
释迦牟尼佛回答他:“你要去攻打我的祖国毗罗卫国,我的祖国就像这棵巨大的树一样要枯死了,所以我得不到树的庇荫了。”琉璃王听了很惭愧,于是退兵了。
第二次,琉璃王又进兵了。释迦牟尼佛又在路上,琉璃王看到,又退兵了。
当琉璃王第三次进兵的时候,释迦牟尼佛就不再出面制止了。他知道这个因果业力,业力成熟了就难以扭转了。
他神通第一的大弟子目键连不服气,说:“佛陀啊!您的祖国都要被人灭国、灭族了,您怎么可以不出面制止呢?
为了保留释迦族的血脉,神通第一的目键连尊者用出家人吃饭的钵,把五百个释迦王族藏在钵里,然后把钵送到忉利天上迦毗罗卫国是由几个小城市组成的城邦国,琉璃王打进了迦毗罗卫国,当然就把它摧毁了。
当时净饭王已经死了,很多释迦牟尼佛的族人都出家了包括释迦牟尼佛的弟弟难陀、释迦牟尼佛的堂弟阿难尊者、悉达多太子的儿子(净饭王的孙子),王位由释迦牟尼佛的另一位堂弟摩诃男来继承。
当他们打进迦毗罗卫城的时候,摩诃男挺身而出,跟琉璃王谈判说:“你看能不能这样,我跳到眼前的这个大池塘里,当我浮出水面的时候,你就可以杀我们国家的老百姓了我不浮出水面,你就不能杀我们国家的老百姓。”
琉璃王心想:一个人潜到水里憋气,憋不了两分钟,当他浮出水面,我就可以开始追杀他的老百姓了。不管他潜水三分钟还是五分钟,他的老百姓跑不了多远,能够逃命的没有几个。他就假仁慈地说“完全可以,只要你不浮出水面来,我就不杀你的老百姓。”
果然,他下令军队停止进攻和杀老百姓。摩诃男义无反顾地跳到大池塘里。琉璃王以为三五分钟后他就憋不住气浮出水面,哪知道二十分钟过去了、半个小时过去了、一小时过去了、两个小时过去了还没有浮出来。
奇怪了!琉璃王命令几个武士跳进池塘看看是怎么回事,原来摩诃男作为国王要保护老百姓,他跳到池塘里就没打算起来,要用自己的死来换老百姓的活。
他一跳到池塘里就死死地抱住了池底的一块大石头,虽然人已经死了,但手还在死死地抠住大石头,一直没有浮出水面。
因为人死了是僵硬的,那几个武士跳下池塘用尽九牛二虎之力才让他的手脱离抱住的大石头,从池塘里把他打捞出来。当他被打捞出来的时候,仍然维持着抱住石头的动作,琉璃王很感动下令停止杀戮领兵回国。
摩诃男虽然没有出家,但释迦牟尼佛舍己为人的学说足以影响到他。摩男为了保护老百姓,宁愿自己死掉,让残暴的琉璃王内心觉得很惭愧。
琉璃王虽然武力很强大,但他绝对做不到“为了保护老百姓,宁愿自己死掉”。这样一比较,人与人的差距、精神境界的高低就可以看出来了。
迦毗罗卫国虽然被灭了,但是释迦族没有被彻底灭族。如果去尼泊尔作文化考察,您可以发现释迦族照样存在。在加德满都有释迦族人,在蓝毗尼附近也有。现在尼泊尔不是整个国家都信奉佛教,他们多数信印度教。
他们有一个神女制度,规定只能从释迦族人里,选一个只有4岁且身体上没有瑕疵的小女孩来做“活女神”。她每天都受众人的供奉,向他们致意,让信徒能够看她一眼,“活女神”代表了神在人间的化身,但只要她月经初潮的时候,就失去神女的地位,退为人间凡夫的女子,这时又要选一个新的出来。
“活女神”只从释迦族里选,到现在还有这样的影响力。我们继续前面的佛教故事。
“五百释迦族人化为血水”的故事接续
琉璃王退兵后,迦毗罗卫国就灭掉了,但还留存了一部分逃难跑掉的老百姓。
神通第一的目键连尊者又用神通力把钵从切利天搬到人间。当时一看就傻眼了,被他放到钵里的五百个释迦族人一个都没有了,都化为满满的一钵血水,他们去的时候还是活蹦乱跳的。
目犍连尊者非常不理解,去请教释迦牟尼佛:“佛陀啊!我为了保护五百个释迦王族人,把他们送到切利天去,希望能够避开琉璃王的杀戮。为什么他们到了切利天还会化为血水呢?”
释迦牟尼佛说:“你要知道,一个人业力成熟的时候不管把他放到哪里,放到天上还是放到海底,都是保护不住的,他一定会死掉的。”
在琉璃王攻打迦毗罗卫国的时候,释迦牟尼佛示现头剧痛三日。
弟子们就来请问他说:“佛陀啊!您是大彻大悟解脱的圣人,为什么琉璃王攻打您的祖国,您也会头痛三天呢?
为什么目键连尊者把五百个王族人都送到切利天,他们也会化为血水呢?
琉璃王为什么会攻打迦毗罗卫国那么一个小国家,值得吗?这到底是什么原因呢?
”佛经里有详细记载释迦牟尼佛的解说。琉璃王之所以会攻打迦毗罗卫国这么一个山地小国,有今生的因,也有宿世的因。
今生的因
今生是因为琉璃王做小王子的时候,在迦毗罗卫国受到了侮辱。在净饭王和波斯匿王都在位的时候,桥萨罗国的波斯匿王向迦毗罗卫国的王族求婚。
因为两个国家的国王种姓不同迦毗罗卫国虽然国家很小,但是国王的种姓很高而桥萨罗国虽然国土面积很大,国家很强,但是国王的种姓比较低。
所以波斯匿王向净饭王的王族求婚,希望净饭王把王族的女儿嫁给他,其实是一个种姓低的王族向种姓高的王族求婚,想提高自己的种姓地位。
当时迦毗罗卫国的王族就决定,不能够把王族的女儿嫁给波斯匿王,后来把一个有一点点王族血统的、在王宫里做奴婢的远亲女子嫁给了波斯匿王。
这有点类似于我们中国唐代的和亲,如文成公主也不是皇帝的亲生女儿,也是王族远亲的女儿,冒充皇帝的女儿嫁给吐蕃的松赞干布。
汉代也有这种情况,汉元帝时期跟匈奴的和亲也不是嫁真正的皇帝女儿,也是把王族远亲的女几冒充嫁过去的。其实,骨子里有一种看不起人家的意思,不愿意把自己的亲生女儿嫁过去。
迦毗罗卫国王族远亲的女儿嫁给桥萨罗国的波斯匿王后,生下的小孩子就是后来的琉璃王。琉璃王小时候就在迦毗罗卫国的舅舅家里长大,在王宫里生活了好几年。
当时,净饭王为了迎接儿子释迦牟尼佛回国讲法,专门用黄金等种种的珍宝打造了一个宝座,可以说是举国家之力给释迦牟尼佛说法用。
当时的琉璃王很小,小孩子爱玩耍,时不时爬到释迦牟尼佛说法的法座上玩耍,被宫廷里的卫士、管家看到了,呵斥他:“你这个婢女生的小孩子,怎么可以跑到我们举国最尊敬的佛陀法座上玩耍呢?赶紧下来!”
小孩虽然年纪很小,但在心里种下了仇恨的种子。小孩子被骂、被呵斥了几次后,心里就暗暗地下了决心:“等我长大了,我有力量了,我一定要消灭你们。我不单单是要得到你们这个宝座,而且要消灭你们整个国家、整个民族,以解我心头之恨。”小孩子很小的时候,心里就留下了仇恨的种子,这是今生今世的近因。
如果只从表相上来分人的尊卑贵贱,往往会在他心中种下仇恨的种子。当他弱小的时候,种子还不显得怎么样:当他强大的时候,仇恨的种子就会发芽,就会引起国与国的战争。
所以佛陀的教导是很重要的,在任何时候我们都要保持平等心。
远 因
释迦牟尼佛说了一个本生故事(宿世的因果故事)。在无量无量劫以前,有一个很大的村庄,里面有一个巨大的池塘。某一年,突然大旱了几个月,所有的池塘都干涸了。
池塘里有一条巨大的鱼露出了水面,村庄里的五百多人合力把这条鱼抬到岸上,分吃了这条大鱼的肉。
有一个小孩子当时也在这个村庄里,他没有吃这条鱼的肉,但是他很调皮,在鱼头上敲了三下。
释迦牟尼佛说,当时这个敲鱼头三下的小孩子就是现在已经成佛的我。
我因地上敲了鱼头三下,今天我就头痛三日,当时分吃了鱼肉的五百人就是现在化为血水的五百释迦王族人。他们因为过去生吃了这条大鱼的肉,
从因果来说,今生今世哪怕被神通第一的目键连送到天上去,因果业报一成熟,照样会化为血水。这就是远因。
《地藏经》上也说:“业力甚大,能敌须弥,能深巨海业力成熟的时候,是无可逃于天地间的!
不管你藏到天上还是海底,总是逃不脱业力。
释迦牟尼佛把因果业力看得很通透,无量无量世都看得很清晰,这就是圣者的智慧!
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文章标题：不管你藏到天上还是海底,总是逃不脱业力发布于2021-06-30 14:52:14
