恒顺众生并非无原则的退让

第一个原则就是要没有偏执。如果你是以自我为中心，你就违背了随顺的内涵，就不是真正的恒顺众生，你内心还是有我执，那就不靠谱。

第二个原则就是要调伏自心的傲慢，对上要恭敬，对下要爱护，对平辈要友善，让一切众生都生欢喜，众生欢喜则是诸佛欢喜。常以大悲水浇灌一切众生的树根，则能成就诸佛菩萨的智慧花果，这个才是恒顺众生。

第三个，要去恒顺众生，还需了解众生，恒顺众生不是充当老好人。好多居士学佛学傻了，以为要恒顺众生，就是当老好人，没有原则、没有底线，人家可以骑在他头上拉尿。这个样子叫学佛吗这个样子你叫居士吗佛教里面哪有这样子的蠢居士！这么不靠谱，不是这样子的。

恒顺众生是了解众生，恒顺众生的目的是开发众生的佛性。我一边帮自己开发，一边接引人家开发，这个是「恒顺众生」。所以要了解众生，不是当老好人，不是和稀泥，不是顺着众生的贪嗔痴，而是巧把尘劳为佛事，用种种的善巧方便，善知方便度众生。

人家本来想知道怎么可以发财，就先告诉他怎么可以发财，渐渐地我讲到开啓他的内心智慧。哪怕你给他一百块、一千块、一万块，用完就没有了，对吧但是你开啓他的智慧，他自己会赚钱了，而且无穷无尽，这个才是「恒顺众生」。

不然人家找你要一百块就给一百块，找你要一千块就给一千块，给完了呢继续要。昨天给了一千块，今天只给一百块，他就不痛快，就骂你，这样子就不对，就不是「恒顺众生」。所以要善知方便度众生。

第四点原则是什么恒顺众生是大悲心的体现，大悲心是开啓智慧的源泉。我们的智慧从哪里来你天天念「嗡 阿RA巴札那谛」然后就开智慧了当然开。但是更快的方法就是大悲心，你去实践大悲心，在红尘中间去干活，透过你的盲点，透过你的烦恼，照亮你的心，这样子开智慧更快，所以「恒顺众生」是大悲心的体现。