面对如此悲惨的前景，怎能不奋起改变？

阅藏分享9、面对如此悲惨的前景，怎能不奋起改变

连续读阿含经就会慢慢进入它的逻辑，感受到它的强大说服力。百日阅藏时我的思维进入了这个逻辑，当时写了几篇文章逐渐切入说明，但还是有几句感觉非常重要非常关键的话，模模糊糊的难以表达，一直拖到现在，这次尝试说出来。

逻辑出发点是怎样避免堕入恶道。《五苦章句经》说：“三恶道者，是一切众生之家。暂得为人，暂得为天，譬如作客日少、归家日多。”就是说，众生大多数时候都是在恶道，在人天善道的时候很少。为什么是这样这几篇文章讨论到了：《为什么说盲龟浮木喻真实不虚由此能得出什么结论 》 《 人身本就需要争取，从来不是理所当然！ 》 《 诸神陨落！历代帝释退没后怎样了》。百日阅藏时读到这个比喻，还有人质疑是不是错了这是因为他没有认真思考人身难得的问题，人身难得的必然推论就是众生在恶道时间长、善道时间短。这个结论非常有力，无法改变，就好比一进赌场就是亏多赢少，无法改变，因为统计规律在起作用。

我觉得这比人生八苦（生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴盛）更可怕。人生到底是苦多还是乐多，还可能有人质疑一下，但长时间在三恶道转、偶尔上一次人天的轮回历程，则肯定苦多乐少，无可质疑。更可怕的是永远如此、必然如此，没有希望！想明白这一点，相信没人愿意面对如此悲惨的前景，一定要设法改变。

最简单的想法当然是不造恶业不就不会堕恶道了吗事情哪有那么简单！今生不造恶业只能对来世或未来几世有作用，时间一拉长，就没多大用了。你能保证这一生不造恶业，但能保证生生世世不造恶业吗你这一生遇到了佛法不造恶业，来世生在无佛之世或无佛法之地，你还能保证不造恶业吗今生不造恶业，最多只能保证来世不堕恶道，无法保证永远。而面对无尽的未来，暂时没有意义！而且，就算能做到未来世世不造恶业，过去世的恶业还可能成熟，仍然有堕恶道的可能，一旦堕入就可能长久出不来，回到恶道时间长善道时间短的轨道。轮回是多么令人绝望啊！

怎样才能永远不堕恶道呢阿含经中有个词叫“闭恶趣门”，曾多次出现，理解暂时避免堕恶道没有意义，才知道这个词多么有力量！彻底封闭堕恶道的路，永远不再堕入恶道，这个目标多么有吸引力！

注意，“闭恶趣门”不是说永远在人天善道转不堕恶道，它是不入恶道了，但也不是永远在人天转。“闭恶趣门”是指初果须陀洹，最多七次人天受生然后入涅槃。未来对他来说是有限的七生，只是七生不堕恶道，然后就彻底没有堕恶道这回事了，这样的闭恶趣门。七生是有限时间，不是重点，重点是涅槃，这才是永远不堕恶道的关键。只有不入轮回，才能彻底摆脱恶道！因为只要还在轮回之中就没法保证永远不堕恶道。

这样声闻乘的逻辑就封闭了：从相信轮回开始，然后看清轮回必然是苦，最后指出必须出离轮回才能解脱苦。而出轮回不需要把罪业消尽，只要切断十二支缘起的链条不再受生即可（《声闻乘修行的战略，为什么不用消业就能解脱生死》）。