怎样用佛法化解生活中的烦恼？关键还是信因果

前段时间百日阅藏的时候，我写了很多篇关于“人身难得”、“一失人身难再得”、“就算得生天上死后也可能再入恶道”的文章（为什么说盲龟浮木喻真实不虚由此能得出什么结论    人身本就需要争取，从来不是理所当然！    诸神陨落！历代帝释退没后怎样了）。读阿含类经典，明显能体会到这种逻辑：世间苦多乐少，乐也是无常的，终究是苦，不值得追求，只有出离轮回才能彻底摆脱苦。这是一个封闭的逻辑，很有说服力。读多了，搞明白这个逻辑，就会发起解脱心。

前几天和人聊天，聊到生活中的烦恼，他问怎么才能心灵平静少烦恼。换了别人可能会拿心灵鸡汤来回答，我则根据读经的体会讲。人家爱听不爱听不清楚，但我觉得是佛经的意思，而且逻辑上是自洽的。

我一向认为鸡汤不是佛法（ 那么多人喜欢转发的流行佛语，你为什么说不是佛法）。鸡汤中很多说法是有道理的，能起到慰藉心灵的作用，甚至能给人以启迪，但它们不是佛法。人家问佛法，就应该以佛教的立场来回答。不管他听得懂听不懂、爱听不爱听都应该这样答。否则和心理咨询师有什么区别和成功学有什么区别不过，我那天也顺便讲了一些管理的原则和方法，因为他的问题涉及到工作上的烦恼，这是可以通过改进工作解决的。但那不属于佛法，属于管理咨询。我觉得，如果一定要调配上一些世间知识来接引人，那么管理咨询比心灵鸡汤好，因为管理是真知识，能给人以实实在在的帮助。

他主要是问怎样做到没有欲求，心灵平静在工作层面我讲了些方法之后，就开始按读经体会讲。我说，要心灵平静关键是要信因果轮回，彻底信因果轮回就会平静。比如，哪怕你是个小人物，又穷又病，倒霉事都赶上了，但你生而为人，已经比绝大多数众生都好多了，有什么不知足的呢如果有一天失了人身，生到恶道，再回想当人的这些日子，再不如意的人生也像天堂一样美好！别看狗是畜生，其实狗还不是很惨，它跟人比较接近，来世再当人的机会挺大的。你想想蚂蚁，要想爬到人这一步得有多难动辄多少劫就是蚂蚁蚂蚁一直下去了。一个窝里上百万只蚂蚁，哪就爬出一个人了能转成蜜蜂都很好了。别以为自己不可能到那一步，得人身的概率很低，失人身之后大概率是逐渐退，退下去就更难回来了。

世间的很多烦恼都是因为想不开。所谓想不开就是眼光短，盯着眼前一点事打不开，就会烦恼。如能把眼光放长远，常常就能想开了。但一般人所谓的眼光长远还是限于这一生，而佛教讲的是轮回多世的长远。中学课本上有部小说《项链》，说一个女人为参加舞会向朋友借的项链丢了，因此欠下巨债，辛苦十年才还上。一夜风光的代价是十年辛苦，值得吗但很多人其实都在做类似的事情，为今世风光欠下多少世的罪业。比如，传说清朝时有人杀猪，猪后背上写着白起两个字。坑杀赵卒的秦将白起，过了两千多年还在当猪！且不说故事真假，反正从因果轮回的角度有这个道理。从轮回的角度看，很多做法都是在用未来多少世的苦难换取眼前的功名富贵，其实是亏本买卖，跟卖肾换手机差不多，根本不能做的。但人们只看今生不看来世，可能还很羡慕呢。

认真考虑因果轮回，自然会推出两个原则。第一，无论如何，绝对不要给来世留下大笔欠债。这样当然会限制你的选择范围，别人能用出你用不出的手段，能达到你达不到的目标，但这没什么好羡慕的，因为他未来也将付出更大代价。想明白这点很多烦恼自然就没了。别人怎么做我们管不了，我们只能自己坚持原则，造恶业的事绝对不干，就算因此放弃很多机会也没什么可惜的。

第二，要尽量积福。不造恶业是避免下堕，积累福报是争取上升。最简单的是布施，佛经说，不布施的人好比拿黄金换鍮铜，是亏本买卖。为什么这么说呢本来你有机会通过布施把钱财换成福报带到来世。不肯布施，结果死后一切归零，可不是把黄金换成鍮铜了吗曾经有个机会摆在面前，但没有珍惜，等到失去的时候才后悔莫及。

除了布施还有很多别的方法积福。比如，袁了凡当官之后工作忙，许下的一万善行总也完不成，后夜梦神人告知，他灾年上书朝廷求免本地赋税，仅此一举一万善行已满。一切事都可想办法变成利益众生的机会，都可积累福报。

这两条其实就是佛经讲的戒论和施论，坚持做下去自然清净快乐少烦恼。阿含经中佛说法的套路通常是先讲施论戒论生天之论，等听者心变柔软，再讲苦集灭道四谛。那天讲了很多，人家未必能消化，我自己对后面的体会也没那么深，没有继续。