阅藏分享88、一部鼓励修通的经,诸比丘闻之,欢喜奉行!
曾经看到一个说法,说第二次世界大战在全世界范围内割断了人类古代世界的联系。古代世界比较常见的神秘现象,在联系被割断后变得稀少了。回想一下,还真是这么回事。反映在教,几十年来,佛教界主流意见是不许现神通,不许修神通,不许讲神通,甚至有人不承认有神通。他们还找出佛经依据,说佛禁止现神通。我到现在还没读到他们说的那部经,估计也就一两处这样说,而佛经中讲到神通的经文多得数不过来。综合判断,我觉得禁止神通应该是在特定条件下的说法,明确承认有神通并允许在一定条件下讲神通、修神通、现神通才是佛经的主流。
百日阅藏在《杂阿含经》中读到一部直接鼓励大家修神通的经,经文最后说:“比丘当知,比丘思神通境界不可思议。是故,比丘!当勤禅思,学诸神通!”当然,这样讲的经很少,但直接禁止神通的经文不是也很少吗对冲了!我们既不要拿出一段经文就说佛经鼓励修神通,也不要拿出另一段经文就说佛禁止神通,还是通观经藏做统计和判断吧。
 
附原经文:《杂阿含经》四九四
如是我闻一时,佛住王舍城迦兰陀竹园。尊者舍利弗在耆闍崛山中。
尔时,尊者舍利弗晨朝着衣持鉢,出耆闍崛山,入王舍城乞食,于路边见一大枯树,即于树下敷坐具,敛身正坐,语诸比丘:“若有比丘修习禅思,得神通力,心得自在,欲令此枯树成地,实时为地。所以者何谓此枯树中有地界。是故,比丘得神通力,心作地解,即成地不异。若有比丘得神通力,自在如意,欲令此树为水、火、风、金、银等物,悉皆成就不异。所以者何谓此枯树有水界故。是故,比丘!禅思得神通力,自在如意,欲令枯树成金,实时成金不异,及余种种诸物,悉成不异。所以者何以彼枯树有种种界故。是故,比丘!禅思得神通力,自在如意,为种种物悉成不异。
比丘当知,比丘禅思神通境界不可思议。是故,比丘!当勤禅思,学诸神通。
舍利弗说是经已,诸比丘闻其所说,欢喜奉行。
2019年12月15日星期日
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文章标题:一部鼓励修神通的经,诸比丘闻之,欢喜奉行!发布于2021-08-07 11:16:37

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