这个字母表（见附录一）的顺序和《文殊师利问经》类似，也是50个，只有四个不常用的母音位置不同。但对字母的解释和前面三部经（《佛本行集经》《方广大庄严经》《文殊师利问经》）完全不同。那三部经的解释是同一系，虽然文字不同，但意思差不多。这部经完全不同。比如，第一个字母短阿，三部经解释都是无常义，而《大般涅槃经》解释是不破坏、不流、如来、常、三宝等义，不是不同，而是截然相反。
这个解释中多用法性、佛性、如来藏解释。比如，解释ga，“伽者，名藏，藏者即是如來祕藏，一切眾生皆有佛性，是故名伽。”解释gha，“[口+恒]者，如來常音。何等名為如來常音所謂如來常住不變，是故名[口+恒]。”这些解释和《大般涅槃经》讲“常、乐、我、净”是相应的。
这个解释是《大般涅槃经》特有的，比如解释ah，“阿者，名勝乘義。何以故此大乘典大涅槃經，於諸經中最為殊勝，是故名阿。”解释中直接出现了“大乘典大涅槃经”，故只能用于此经。
这个解释和《华严经》《大般若经》也不同。这两部经的字母还没辨别出来，但第一个字母比较清楚，不是长阿就是短阿。我把这两经的字母表也放在文末，大家可以看看。《大般若经》解释第一个字母是：“入[衷-中+可]字门，悟一切法本不生故”，所谓“阿字本不生”就是从这里来的。而《华严经》解释是“唱阿字時，入般若波羅蜜門，名：以菩薩威力入無差別境界。”从这两个解释看应该是短阿，有否定义，《大般若经》解释为不生，《华严经》解释为无差别。同样是这个字母，《文殊师利问经》解释为无常，《大般涅槃经》解释为不破坏、不流动。四种解释都是从否定义引申出来的。
从一个阿字多种解释看，佛经字母像一种特殊的陀罗尼。陀罗尼义为总持，就是把经文或法义用一些关键词概括出来，念诵这些关键词就能联想起整部经文或法义，这就是总持。如果每个关键词精炼到只有一个字母呢那还是陀罗尼。比如《大般涅槃经》的经文说是14个字母，但实际上讲了50个字母。如果真的只有14个字母，那就相当于一个纯由字母组成的陀罗尼了。如果字母再多到基本覆盖所有字母，再把顺序调整成和字母表一致，则此陀罗尼就和字母表一样了。
这种特殊陀罗尼的优点是大家都会背，不用再记了。缺点是字母本身有多种解释的可能性，含义的不那么直接，联想和解释起来复杂。所以通常不适合用来总持一部经，但可以总持一类法义。已找的六个“佛经字母”，三个属声闻义，一个是般若义，一个是华严义，一个是涅槃义，正好对应唯识宗三时教+涅槃时教，或天台宗藏通别圆四教。
第二个缺点是同一字母表可能有不同解释，所以实际上是不同陀罗尼，但形式又一样，那么念的到底是哪一个呢不过这种情况实际并没有出现，因为已找到的六个“佛经字母”的个数或排列顺序都有微细不同，能区别开。或许这些微细区别都是有意为之的。
附一，《大般涅槃经》字母
文殊师利问经 | 大般涅槃经 | |
a | 1如說阿字，是出無常聲； | 1噁者，不破壞故，不破壞者，名曰三寶，喻如金剛。又復噁者，名不流故，不流者即是如來，如來九孔無所流故，是故不流。又無九孔是故不流，不流即常，常即如來，如來無作是故不流。又復噁者名為功德，功德者即是三寶，是故名噁。 |
ā | 2說長阿字，是出離我聲； | 2阿者，名阿闍梨，阿闍梨者，義何謂耶於世間中，得名聖者。何謂為聖聖名無著。少欲知足亦名清淨，能度眾生於三有流生死大海，是名為聖。又復阿者名曰制度，修持淨戒隨順威儀。又復阿者名依聖人，應學威儀進止舉動，供養恭敬禮拜三尊，孝養父母及學大乘，善男女等具持禁戒，及諸菩薩摩訶薩等，是名聖人。又復阿者名曰教誨，如言汝來，如是應作，如是莫作，若有能遮非威儀法，是名聖人，是故名阿。 |
i | 3說伊字，出諸根聲； | 3億者，即是佛法，梵行廣大，清淨無垢，喻如滿月。汝等如是，應作、不作，是義、非義，此是佛說、此是魔說，是故名億。 |
ī | 4說長伊字，出疾疫聲； | 4伊者，佛法微妙甚深難得，如自在天大梵天王，法名自在，若能持者，則名護法；又自在者，名四護世，是四自在，則能攝護大涅槃經，亦能自在敷揚宣說。又復伊者，能為眾生自在說法。復次伊者為自在故，說何等是也所謂修習方等經典。復次伊者，為斷嫉妬，如除稗穢，皆悉能令變成吉祥，是故名伊。 |
u | 5說憂字，出荒亂聲； | 5郁者，於諸經中最上最勝，增長上上謂大涅槃。復次郁者如來之性，聲聞緣覺所未曾聞。如一切處，北欝單越最為殊勝；菩薩若能聽受是經，於一切眾最為殊勝。以是義故，是經得名最上最勝，是故名郁。 |
ū | 6說長憂字，出下眾生聲； | 6優者，喻如牛乳，諸味中上，如來之性亦復如是，於諸經中最尊最上，若有誹謗，當知是人與牛無別。復次優者，是人名為無慧、正念。誹謗如來微密祕藏，當知是人甚可憐愍，遠離如來祕密之藏，說無我法，是故名優。 |
?
| 7說釐字，出直軟相續聲； | 47-50魯、流、盧、樓，如是四字，說有四義，謂佛、法、僧及以對法。言對法者隨順世間，如調婆達示現壞僧，化作種種形貌色像；為制戒故，智者了達，不應於此而生畏怖，是名隨順世間之行，以是故名魯、流、盧、樓。 |
? | 8說長釐字，出斷染遊戲聲； | |
? | 9說梨字，出相生法聲； | |
? | 10說長梨字，出三有染相聲； | |
e | 11說?字，出所起過患聲； | 7?者，即是諸佛、法性、涅槃，是故名?。 |
ai | 12說翳字，出聖道勝聲； | 8嘢者，謂如來義。復次嘢者，如來進止、屈伸、舉動，無不利益一切眾生，是故名嘢。 |
o | 13說烏字，出取聲； | 9烏者，名煩惱義，煩惱者名曰諸漏，如來永斷一切煩惱，是故名烏。 |
au | 14說燠字，出化生等聲； | 10炮者，謂大乘義，於十四音是究竟義。大乘經典亦復如是，於諸經論最為究竟，是故名炮。 |
a? | 15說菴字，出無我所聲； | 11菴者，能遮一切諸不淨物，於佛法中能捨一切金銀寶物，是故名菴。 |
ah | 16說阿字，出沒滅盡聲； | 12阿者，名勝乘義。何以故此大乘典大涅槃經，於諸經中最為殊勝，是故名阿。 |
ka | 17說迦字，出度業果報聲； | 13迦者，於諸眾生起大慈悲，生於子想，如羅睺羅，作妙上善義，是故名迦。 |
kha | 18說佉字，出虛空等一切諸法聲； | 14佉者，名非善友，非善友者，名為雜穢。不信如來祕密之藏，是故名佉。 |
ga | 19說伽字，出深法聲； | 15伽者，名藏，藏者即是如來祕藏，一切眾生皆有佛性，是故名伽。 |
gha | 20說恒字，出除堅重、無明、癡、闇、冥聲； | 16[口+恒]者，如來常音。何等名為如來常音所謂如來常住不變，是故名。 |
?a | 21說誐字，出預知行聲； | 17俄者，一切諸行破壞之相，是故名俄。 |
ca | 22說遮字，出四聖諦聲； | 18遮者，即是修義，調伏一切諸眾生故，名為修義，是故名遮。 |
cha | 23說車字，出斷欲染聲； | 19車者，如來覆蔭一切眾生，喻如大蓋，是故名車。 |
ja | 24說闍字，出度老死聲； | 20闍者，是正解脫，無有老相，是故名闍。 |
jha | 25說禪字，出攝伏惡語言聲； | 21膳者，煩惱繁茂，喻如稠林，是故名膳。 |
?a
| 26說若字，出說安住聲； | 22喏者，是智慧義，知真法性，是故名喏。 |
?a | 27說多字，出斷結聲； | 23吒者，於閻浮提示現半身而演說法，喻如半月，是故名吒。 |
?ha | 28說他字，出置答聲； | 24侘者，法身具足，喻如滿月，是故名侘。 |
?a | 29說陀字，出攝伏魔賊聲； | 25荼者，是愚癡僧，不知常與無常，喻如小兒，是故名荼。 |
?ha | 30說檀字，出滅諸境界聲； | 26祖者，不知師恩，喻如羝羊，是故名祖。 |
?a | 31說那字，出除諸煩惱聲； | 27拏者，非是聖義，喻如外道，是故名拏。 |
ta | 32說輕多字，出如是無異不破聲； | |
tha | 33說輕他字，出勇猛力、速無畏聲； | 29他者，名愚癡義，眾生流轉生死，纏裹如蠶蜣蜋，是故名他。 |
da | 34說輕陀字，出施寂靜，守護安隱聲； | 30陀者，名曰大施，所謂大乘，是故名陀。 |
dha | 35說輕檀字，出聖七財聲； | 31彈者，稱讚功德，所謂三寶，如須彌山，高峻廣大，無有傾倒，是故名彈。 |
na | 36說輕那字，出分別名色聲； | 32那者，三寶安住，無有傾動，喻如門閫，是故名那。 |
pa | 37說波字，出第一義聲； | 33波者，名顛倒義，若言三寶悉皆滅盡，當知是人為自疑惑，是故名波。 |
pha | 38說頗字，出作證得果聲； | 34頗者，是世間災，若言世間災起之時三寶亦盡，當知是人，愚癡無智違失聖旨，是故名頗。 |
ba | 39說婆字，出解脫縛聲； | 35婆者，名佛十力，是故名婆。 |
bha | 40說梵字，出生三有聲； | 36滼者，名為重擔，堪任荷負無上正法，當知是人是大菩薩，是故名滼。 |
ma | 41說磨字，出斷憍慢聲； | 37摩者，是諸菩薩嚴峻制度，所謂大乘大般涅槃，是故名摩。 |
ya | 42說耶字，出如法分別聲； | 38蛇者，是諸菩薩，在在處處為諸眾生說大乘法，是故名蛇。 |
ra | 43說囉字，出樂、不樂第一義聲； | 39囉者，能壞貪欲、瞋恚、愚癡，說真實法，是故名囉。 |
la | 44說邏字，出斷愛聲； | 40羅者，名聲聞乘，動轉不住，大乘安固無有傾動，捨聲聞乘，精勤修習無上大乘，是故名羅。 |
va | 45說婆字，出勝乘聲； | 41和者，如來世尊，為諸眾生雨大法雨，所謂世間呪術經書，是故名和。 |
? | 46說捨字，出信精進念、定意慧聲； | 42奢者遠離三箭，是故名奢。 |
?a | 47說屣字，出攝伏六入、不得不知六通聲； | 43沙者，名具足義，若能聽是大涅槃經，則為已得聞持一切大乘經典，是故名沙。 |
sa | 48說娑字，出覺一切智聲； | 44娑者，為諸眾生演說正法，令心歡喜，是故名娑。 |
ha | 49說訶字，出正殺煩惱聲； | 45呵者，名心歡喜，奇哉世尊，離一切行，怪哉如來，入般涅槃，是故名呵。 |
k?a | 50說攞字，出最後字，過此諸法不可說聲。 | 46[口+荼]45者，名曰魔義，無量諸魔不能毀壞如來祕藏，是故名。復次者，乃至示現隨順世間，有父母妻子，是故名 |
《大般涅槃经卷第八》
1噁者，不破壞故，不破壞者，名曰三寶，喻如金剛。又復噁者，名不流故，不流者即是如來，如來九孔無所流故，是故不流。又無九孔是故不流，不流即常，常即如來，如來無作是故不流。又復噁者名為功德，功德者即是三寶，是故名噁。
2阿者，名阿闍梨，阿闍梨者，義何謂耶於世間中，得名聖者。何謂為聖聖名無著。少欲知足亦名清淨，能度眾生於三有流生死大海，是名為聖。又復阿者名曰制度，修持淨戒隨順威儀。又復阿者名依聖人，應學威儀進止舉動，供養恭敬禮拜三尊，孝養父母及學大乘，善男女等具持禁戒，及諸菩薩摩訶薩等，是名聖人。又復阿者名曰教誨，如言汝來，如是應作，如是莫作，若有能遮非威儀法，是名聖人，是故名阿。
3億者，即是佛法，梵行廣大，清淨無垢，喻如滿月。汝等如是，應作、不作，是義、非義，此是佛說、此是魔說，是故名億。
4伊者，佛法微妙甚深難得，如自在天大梵天王，法名自在，若能持者，則名護法；又自在者，名四護世，是四自在，則能攝護大涅槃經，亦能自在敷揚宣說。又復伊者，能為眾生自在說法。復次伊者為自在故，說何等是也所謂修習方等經典。復次伊者，為斷嫉妬，如除稗穢，皆悉能令變成吉祥，是故名伊。
5郁者，於諸經中最上最勝，增長上上謂大涅槃。復次郁者如來之性，聲聞緣覺所未曾聞。如一切處，北欝單越最為殊勝；菩薩若能聽受是經，於一切眾最為殊勝。以是義故，是經得名最上最勝，是故名郁。
6優者，喻如牛乳，諸味中上，如來之性亦復如是，於諸經中最尊最上，若有誹謗，當知是人與牛無別。復次優者，是人名為無慧、正念。誹謗如來微密祕藏，當知是人甚可憐愍，遠離如來祕密之藏，說無我法，是故名優。
7?者，即是諸佛、法性、涅槃，是故名?。
8嘢者，謂如來義。復次嘢者，如來進止、屈伸、舉動，無不利益一切眾生，是故名嘢。
9烏者，名煩惱義，煩惱者名曰諸漏，如來永斷一切煩惱，是故名烏。
10炮者，謂大乘義，於十四音是究竟義。大乘經典亦復如是，於諸經論最為究竟，是故名炮。
11菴者，能遮一切諸不淨物，於佛法中能捨一切金銀寶物，是故名菴。
12阿者，名勝乘義。何以故此大乘典大涅槃經，於諸經中最為殊勝，是故名阿。
13迦者，於諸眾生起大慈悲，生於子想，如羅睺羅，作妙上善義，是故名迦。
14佉者，名非善友，非善友者，名為雜穢。不信如來祕密之藏，是故名佉。
15伽者，名藏，藏者即是如來祕藏，一切眾生皆有佛性，是故名伽。
16[口+恒]者，如來常音。何等名為如來常音所謂如來常住不變，是故名。
17俄者，一切諸行破壞之相，是故名俄。
18遮者，即是修義，調伏一切諸眾生故，名為修義，是故名遮。
19車者，如來覆蔭一切眾生，喻如大蓋，是故名車。
20闍者，是正解脫，無有老相，是故名闍。
21膳者，煩惱繁茂，喻如稠林，是故名膳。
22喏者，是智慧義，知真法性，是故名喏。
23吒者，於閻浮提示現半身而演說法，喻如半月，是故名吒。
24侘者，法身具足，喻如滿月，是故名侘。
25荼者，是愚癡僧，不知常與無常，喻如小兒，是故名荼。
26祖者，不知師恩，喻如羝羊，是故名祖。
27拏者，非是聖義，喻如外道，是故名拏。
28多者，如來於彼告諸比丘，宜離驚畏，當為汝等說微妙法，是故名多。
29他者，名愚癡義，眾生流轉生死，纏裹如蠶蜣蜋，是故名他。
30陀者，名曰大施，所謂大乘，是故名陀。
31彈者，稱讚功德，所謂三寶，如須彌山，高峻廣大，無有傾倒，是故名彈。
32那者，三寶安住，無有傾動，喻如門閫，是故名那。
33波者，名顛倒義，若言三寶悉皆滅盡，當知是人為自疑惑，是故名波。
34頗者，是世間災，若言世間災起之時三寶亦盡，當知是人，愚癡無智違失聖旨，是故名頗。
35婆者，名佛十力，是故名婆。
36滼者，名為重擔，堪任荷負無上正法，當知是人是大菩薩，是故名滼。
37摩者，是諸菩薩嚴峻制度，所謂大乘大般涅槃，是故名摩。
38蛇者，是諸菩薩，在在處處為諸眾生說大乘法，是故名蛇。
39囉者，能壞貪欲、瞋恚、愚癡，說真實法，是故名囉。
40羅者，名聲聞乘，動轉不住，大乘安固無有傾動，捨聲聞乘，精勤修習無上大乘，是故名羅。
41和者，如來世尊，為諸眾生雨大法雨，所謂世間呪術經書，是故名和。
42奢者遠離三箭，是故名奢。
43沙者，名具足義，若能聽是大涅槃經，則為已得聞持一切大乘經典，是故名沙。
44娑者，為諸眾生演說正法，令心歡喜，是故名娑。
45呵者，名心歡喜，奇哉世尊，離一切行，怪哉如來，入般涅槃，是故名呵。
46者，名曰魔義，無量諸魔不能毀壞如來祕藏，是故名。復次者，乃至示現隨順世間，有父母妻子，是故名
47-50魯、流、盧、樓，如是四字，說有四義，謂佛、法、僧及以對法。言對法者隨順世間，如調婆達示現壞僧，化作種種形貌色像；為制戒故，智者了達，不應於此而生畏怖，是名隨順世間之行，以是故名魯、流、盧、樓。
……
附二，《华严经》《大般若经》字母
华严经 | 大般若经 |
1唱阿字時，入般若波羅蜜門，名：以菩薩威力入無差別境界； | 1入字門，悟一切法本不生故； |
2唱多字時，……無邊差別門； | 2入洛字門，悟一切法離塵垢故； |
3唱波字時，……普照法界； | 3入跛字門，悟一切法勝義教故； |
4唱者字時，……普輪斷差別； | 4入者字門，悟一切法無死生故； |
5唱那字時，……得無依無上； | 5入娜字門，悟一切法遠離名相無得失故； |
6唱邏字時，……離依止無垢； | 6入砢字門，悟一切法出世間故，愛支因緣永不現故； |
7唱柂(輕呼)字時，……不退轉方便； | 7入柁字門，悟一切法調伏寂靜真如平等無分別故； |
8唱婆(蒲我切)字時，……金剛場； | 8入婆字門，悟一切法離繫縛故； |
9唱荼(徒解切)字時，……普輪； | 9入荼字門，悟一切法離熱矯穢得清淨故； |
10唱沙(史我切)字時，……海藏； | 10入沙字門，悟一切法無罣礙故； |
11唱縛(房可切)字時，……普生安住； | 11入縛字門，悟一切法言音道斷故； |
12唱哆(都我切)字時，……圓滿光； | 12入?字門，悟一切法真如不動故； |
13唱也(以可切)字時，……差別積聚； | 13入也字門，悟一切法如實不生故； |
14唱瑟吒字時，……普光明息煩惱； | 14入瑟吒字門，悟一切法制伏任持相不可得故； |
15唱迦字時，……無差別雲； | 15入迦字門，悟一切法作者不可得故； |
16唱娑(蘇我切)字時，……降霔大雨； | 16入娑字門，悟一切法時平等性不可得故； |
17唱麼字時，……大流湍激眾峯齊峙； | 17入磨字門，悟一切法我及我所性不可得故； |
18唱伽(上聲輕呼)字時，……普安立； | 18入伽字門，悟一切法行取性不可得故； |
19唱他(他可切)字時，……真如平等藏； | 19入他字門，悟一切法處所不可得故； |
20唱社字時，……入世間海清淨； | 20入闍字門，悟一切法生起不可得故； |
21唱鎖字時，……念一切佛莊嚴； | 21入濕縛字門，悟一切法安隱性不可得故； |
22唱柂字時，……觀察揀擇一切法聚； | 22入達字門，悟一切法界性不可得故； |
23唱奢(尸苛切)字時，……隨順一切佛教輪光明； | 23入捨字門，悟一切法寂靜性不可得故； |
24唱佉字時，……修因地智慧藏； | 24入佉字門，悟一切法如虛空性不可得故； |
25唱叉(楚我切)字時，……息諸業海藏； | 25入羼字門，悟一切法窮盡性不可得故； |
26唱娑(蘇紇切)多(上聲呼)字時，……蠲諸惑障開淨光明； | 26入薩?字門，悟一切法任持處非處令不動轉性不可得故； |
27唱壤字時，……作世間智慧門； | 27入若字門，悟一切法所了知性不可得故； |
28入辣他字門，悟一切法執著義性不可得故； | |
28唱曷攞多(上聲)字時，……生死境界智慧輪； | 29入呵字門，悟一切法因性不可得故； |
29唱婆(蒲我切)字時，……一切智宮殿圓滿莊嚴； | 30入薄字門，悟一切法可破壞性不可得故； |
30唱車(上聲呼)字時，……修行方便藏各別圓滿； | 31入綽字門，悟一切法欲樂覆性不可得故； |
31唱娑(蘇紇切)麼字時，……隨十方現見諸佛； | 32入颯磨字門，悟一切法可憶念性不可得故； |
32唱訶婆(二字皆上聲呼)字時，……觀察一切無緣眾生方便攝受令出生無礙力； | 33入嗑縛字門，悟一切法可呼召性不可得故； |
33唱縒(七可切)字時，……修行趣入一切功德海； | 34入蹉字門，悟一切法勇健性不可得故； |
34唱伽(上聲呼)字時，……持一切法雲堅固海藏； | 35入鍵字門，悟一切法厚平等性不可得故； |
35唱吒字時，……隨願普見十方諸佛； | 36入搋字門，悟一切法積集性不可得故； |
36唱拏(嬭可切)字時，……觀察字輪有無盡諸億字； | 37入拏字門，悟一切法離諸喧諍，無往無來，行住坐臥不可得故； |
37唱娑(蘇紇切)頗字時，……化眾生究竟處； | 38入頗字門，悟一切法遍滿果報不可得故； |
38唱娑(同前音)迦字時，……廣大藏無礙辯光明輪遍照； | 39入塞迦字門，悟一切法聚積蘊性不可得故； |
39唱也(夷舸切)娑(蘇舸切)字時，……宣說一切佛法境界； | 40入逸娑字門，悟一切法衰老性相不可得故； |
40唱室者字時，……於一切眾生界法雷遍吼； | 41入酌字門，悟一切法聚集足跡不可得故； |
41唱侘(恥加切)字時，……以無我法開曉眾生； | 42入吒字門，悟一切法相驅迫性不可得故； |
42唱陀字時，……一切法輪差別藏。 | 43入擇字門，悟一切法究竟處所不可得故。 |
《华严经》卷第七十六
1唱阿字時，入般若波羅蜜門，名：以菩薩威力入無差別境界；
2唱多字時，入般若波羅蜜門，名：無邊差別門；
3唱波字時，入般若波羅蜜門，名：普照法界；
4唱者字時，入般若波羅蜜門，名：普輪斷差別；
5唱那字時，入般若波羅蜜門，名：得無依無上；
6唱邏字時，入般若波羅蜜門，名：離依止無垢；
7唱柂(輕呼)字時，入般若波羅蜜門，名：不退轉方便；
8唱婆(蒲我切)字時，入般若波羅蜜門，名：金剛場；
9唱荼(徒解切)字時，入般若波羅蜜門，名曰：普輪；
10唱沙(史我切)字時，入般若波羅蜜門，名為：海藏；
11唱縛(房可切)字時，入般若波羅蜜門，名：普生安住；
12唱哆(都我切)字時，入般若波羅蜜門，名：圓滿光；
13唱也(以可切)字時，入般若波羅蜜門，名：差別積聚；
14唱瑟吒字時，入般若波羅蜜門，名：普光明息煩惱；
15唱迦字時，入般若波羅蜜門，名：無差別雲；
16唱娑(蘇我切)字時，入般若波羅蜜門，名：降霔大雨；
17唱麼字時，入般若波羅蜜門，名：大流湍激眾峯齊峙；
18唱伽(上聲輕呼)字時，入般若波羅蜜門，名：普安立；
19唱他(他可切)字時，入般若波羅蜜門，名：真如平等藏；
20唱社字時，入般若波羅蜜門，名：入世間海清淨；
21唱鎖字時，入般若波羅蜜門，名：念一切佛莊嚴；
22唱柂字時，入般若波羅蜜門，名：觀察揀擇一切法聚；
23唱奢(尸苛切)字時，入般若波羅蜜門，名：隨順一切佛教輪光明；
24唱佉字時，入般若波羅蜜門，名：修因地智慧藏；
25唱叉(楚我切)字時，入般若波羅蜜門，名：息諸業海藏；
26唱娑(蘇紇切)多(上聲呼)字時，入般若波羅蜜門，名：蠲諸惑障開淨光明；
27唱壤字時，入般若波羅蜜門，名：作世間智慧門；
28唱曷攞多(上聲)字時，入般若波羅蜜門，名：生死境界智慧輪；
29唱婆(蒲我切)字時，入般若波羅蜜門，名：一切智宮殿圓滿莊嚴；
30唱車(上聲呼)字時，入般若波羅蜜門，名：修行方便藏各別圓滿；
31唱娑(蘇紇切)麼字時，入般若波羅蜜門，名：隨十方現見諸佛；
32唱訶婆(二字皆上聲呼)字時，入般若波羅蜜門，名：觀察一切無緣眾生方便攝受令出生無礙力；
33唱縒(七可切)字時，入般若波羅蜜門，名：修行趣入一切功德海；
34唱伽(上聲呼)字時，入般若波羅蜜門，名：持一切法雲堅固海藏；
35唱吒字時，入般若波羅蜜門，名：隨願普見十方諸佛；
36唱拏(嬭可切)字時，入般若波羅蜜門，名：觀察字輪有無盡諸億字；
37唱娑(蘇紇切)頗字時，入般若波羅蜜門，名：化眾生究竟處；
38唱娑(同前音)迦字時，入般若波羅蜜門，名：廣大藏無礙辯光明輪遍照；
39唱也(夷舸切)娑(蘇舸切)字時，入般若波羅蜜門，名：宣說一切佛法境界；
40唱室者字時，入般若波羅蜜門，名：於一切眾生界法雷遍吼；
41唱侘(恥加切)字時，入般若波羅蜜門，名：以無我法開曉眾生；
42唱陀字時，入般若波羅蜜門，名：一切法輪差別藏。
善男子！我唱如是字母時，此四十二般若波羅蜜門為首，入無量無數般若波羅蜜門。
《大般若经》卷第五十三
1入 字門，悟一切法本不生故；
2入洛字門，悟一切法離塵垢故；
3入跛字門，悟一切法勝義教故；
4入者字門，悟一切法無死生故；
5入娜字門，悟一切法遠離名相無得失故；
6入砢字門，悟一切法出世間故，愛支因緣永不現故；
7入柁字門，悟一切法調伏寂靜真如平等無分別故；
8入婆字門，悟一切法離繫縛故；
9入荼字門，悟一切法離熱矯穢得清淨故；
10入沙字門，悟一切法無罣礙故；
11入縛字門，悟一切法言音道斷故；
12入?字門，悟一切法真如不動故；
13入也字門，悟一切法如實不生故；
14入瑟吒字門，悟一切法制伏任持相不可得故；
15入迦字門，悟一切法作者不可得故；
16入娑字門，悟一切法時平等性不可得故；
17入磨字門，悟一切法我及我所性不可得故；
18入伽字門，悟一切法行取性不可得故；
19入他字門，悟一切法處所不可得故；
20入闍字門，悟一切法生起不可得故；
21入濕縛字門，悟一切法安隱性不可得故；
22入達字門，悟一切法界性不可得故；
23入捨字門，悟一切法寂靜性不可得故；
24入佉字門，悟一切法如虛空性不可得故；
25入羼字門，悟一切法窮盡性不可得故；
26入薩?字門，悟一切法任持處非處令不動轉性不可得故；
27入若字門，悟一切法所了知性不可得故；
28入辣他字門，悟一切法執著義性不可得故；
29入呵字門，悟一切法因性不可得故；
30入薄字門，悟一切法可破壞性不可得故；
31入綽字門，悟一切法欲樂覆性不可得故；
32入颯磨字門，悟一切法可憶念性不可得故；
33入嗑縛字門，悟一切法可呼召性不可得故；
34入蹉字門，悟一切法勇健性不可得故；
35入鍵字門，悟一切法厚平等性不可得故；
36入搋字門，悟一切法積集性不可得故；
37入拏字門，悟一切法離諸喧諍，無往無來，行住坐臥不可得故；
38入頗字門，悟一切法遍滿果報不可得故；
39入塞迦字門，悟一切法聚積蘊性不可得故；
40入逸娑字門，悟一切法衰老性相不可得故；
41入酌字門，悟一切法聚集足跡不可得故；
42入吒字門，悟一切法相驅迫性不可得故；
43入擇字門，悟一切法究竟處所不可得故。
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文章标题：佛经字母相当于一种特殊的陀罗尼，总持一部法义发布于2021-08-07 11:19:35
