两部佛经预言印度佛教灭亡，惊人准确，绝对事前

昨天文章引用《阿难七梦经》时注意到一个数字：“佛泥洹后一千四百七十岁，我诸弟子修德之心，一切恶魔不得娆乱。”诵经的时候一带而过了，引到这段就多想了一下，忽然意识到事关重大！

请看本号去年这篇文章《佛说，佛教在印度是怎么灭绝的及其对当代佛教的启示》，本文接着那篇写。

《摩诃摩耶经》说于佛灭后1500年佛法灭尽，“千五百岁，……。天龙八部莫不忧恼，恶魔波旬及外道众踊跃欢喜，竞破塔寺、杀害比丘。一切经藏皆悉流移至鸠尸那竭国，阿耨达龙王悉持入海，于是佛法而灭尽也。”注意，在千年尺度上，30年可忽略，1470年就是1500年，两部经预言的时间完全一致。

佛教不是至今也没灭吗是不是不准注意，印度佛教已经灭了，现在一般认为印度佛教是佛灭后1600年灭亡的，预言1500年已经惊人准确了。还有一个细节两经完全一致，都提到了“恶魔”。如果了解印度佛教是如何灭亡的，就知道所指了。

今天的学者看到佛经中有阿育王、马鸣、龙树的授记，第一反应就是不可能，认为是事后编造的。但他们不能这么说《摩诃摩耶经》，因为此经是“萧齐沙门释昙景译”，萧齐是南北朝的第二个朝代，公元479-502年，比印度法灭早600多年。就算是那时候编的，也还是事前预言。《阿难七梦经》情况类似，“东晋天竺三藏竺昙无兰译”，比南北朝还早。查竺昙无兰于东晋孝武帝太元六年（381）开始译著，是印度法灭前700多年。两经绝对是事前预言。

两条如此准确的预言就在大藏经里静静躺着，甚至在被验证之后也没引起注意。预言有个悖论，如果它准确，那么人们预先知道了结果就会调整行为，使预言不准。只有预先说了，也说准了，但又不影响结果，预言才能准确。所以，准确的预言都不能太精确，要留下不确定空间，由于不确定，对结果的干扰就小了。比如，这两部经都没说这是印度佛教，如果不往那方向想，还觉得是预言不准呢。但这样一来也可能事后人们都发现不了，预言就白做了。所以，预言的艺术就在于事先让人看不明白，事后又让人能看出其准确，证明世间确有前知。所以预言不是用来影响历史的，而是让人心存敬畏的。

明白这个道理就释然了。一定会有人说，这两条不算准确预言，是碰上的。我们也无法绝对排除这种可能性，但大家心里都明白，偶然碰上的概率很小。预言不是用来改变历史的，而是让人心存敬畏的，能起到这个作用就行了。

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