《中本起经》中有一段讲到佛以三种示现教诸弟子，神足示现、教授示现、说法示现。
以前就注意到这段，但搞不清教授示现和说法示现的区别。这次在《佛本行集经》又看到类似说法，讲得更清楚，且有多处。综合两经终于搞清楚了。
《中本起经》讲教授示现只有12个字，“心意识行，因缘染着，决正分部，名曰教授示现。”看不明白。《佛本行集经》就清楚多了，“汝等比丘！今应当知如是分别，应当如是莫生分别，应当如是观察思惟，应当如是莫思惟观。汝等比丘！应如是证，莫如是证。汝等比丘！应如是行，莫如是行。此是如来现口神通。”原来教授示现就是教人怎么做的，是实修指导。再看《中本起经》那12个字，其实也是这个意思，但没看详细解释前很难搞明白。
明白教授示现是教人怎么做，三种示现的关系就清楚了。其实很简单，说法示现是说明原理，教授示现是指导操作，神足示现是展示成果。传授任何知识都有这三方面，逻辑上是如此次第的三步，实际上老师会根据课程特点灵活编排。记得中学化学课，第一堂课老师先演示了几个实验，如铁在纯氧里燃烧之类，引发兴趣，这相当于神通示现；然后上课，相当于说法示现；每周有一次实验课，相当于教授示现。
我们现在读经阅藏，先快速过一遍，这是泛读；再对照注疏细读，这是精读。泛读精读都是义理学习，对应于说法示现，只不过是通过佛经听佛说法。义理学习到一定程度就要落实到实践，要对照戒定慧经典实修，这对应于教授示现，也是通过经典听教授。经中讲的种种境界对应于神足示现，实践对路就能渐次证到。
做过科研的都知道，就算文献上实验方法写得很详细，要重复出来可能仍然不容易。要想顺利重复出来，先要做足准备工作：首先要把原理搞清楚，大思路不能有错；其次最好做过一些类似实验，避免从头摸索；再次是仔细研究人家的实验说明，把每个细节都搞清楚，如有写得不清楚的地方就自己设计一个方案先补上。准备功夫做足后开始实验，如果不成功，首先当然怀疑自己补的细节，调整后再做；还不成功，就得再读原文献，看是不是有搞错或忽略的地方；还不成功，就要回到原理，看是不是思路有问题；种种尝试还不成功，最后还可能是人家留了一手，有时候非得到人家实验室学一下或者请人过来教一下才行，否则搞不定。实在重复不出来又找不到人教，那就做长远打算吧，就当是从头研究，把人家走过的路重走一遍，最后也应该能出来。
对比这个模型，现在要想重复出证果的实践，各方面条件都差得很远：文献的详细程度不够，可借鉴的修行经验太少，人的实修素质不比古代，可以指导的人太少，等等。所以现在只能先扎扎实实做准备工作，阅藏相当于文献调研，是第一阶段最重要的准备工作。准备工作做足，推进实践才有基础。
第一天|宣城金宝寺百日阅藏播报
第二天|宣城金宝寺百日阅藏播报
第三天|宣城金宝寺百日阅藏播报
第四天|宣城金宝寺百日阅藏播报
第五天|宣城金宝寺百日阅藏播报
第六天|宣城金宝寺百日阅藏播报
第八天 | 宽见法师金宝寺观音菩萨出家日法会开示
第九天 | 宣城金宝寺百日阅藏播报
第十一天 | 宣城金宝寺百日阅藏播报
第十二天 | 宣城金宝寺百日阅藏播报
第十三天 | 宣城金宝寺百日阅藏播报
第十四天 | 宣城金宝寺百日阅藏播报
第十五天 | 宣城金宝寺百日阅藏播报
延伸资源下载（千G中华传统经典古籍|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：佛以哪三种示现教弟子？说明原理、指导操作、演示成果发布于2021-08-07 11:20:36
