佛说，不信菩萨清净入胎者为愚痴之人

再读《方广大庄严经》，我觉得此经最重要的是下面一段，很有现实意义。

佛告阿难：“未来世中有诸比丘，不能修习身戒心慧，愚痴无智骄慢贡高，掉举心乱不遵法律，多所贪求不信正法，具沙门垢相似沙门，如是比丘，若闻菩萨清净入胎，不能信受，乃复共聚横生诽谤，作如是言：‘菩萨处胎居母右胁，虽不为彼脓血所污，何能有此大功德耶’如是愚人，既不能知菩萨积集功德，亦不能知菩萨示现入胎，而有如是殊胜清净无量功德，哀悯众生出现于世。

阿难！诸佛如来出现于世，不于天上而成正觉转妙法轮，但于人间示现成佛。何以故若于天上成阿耨多罗三藐三菩提者，人中众生咸作是念：‘我既非天，何能堪任修习佛道’便生退屈。由是义故，但于人间成阿耨多罗三藐三菩提。然彼愚痴法贼之辈，而于菩萨不思议事不能了知，横生诽谤妄为臆度。阿难！愚痴之人尚不信佛有无量德，何况能信菩萨神通如是比丘耽着利养及以名闻，沉溺罪垢。”

阿难白佛言：“世尊！当来之世，若有如是愚痴下劣之人，诽谤此经，得几所罪当生何处”

佛告阿难：“若未来世有如是等诸恶比丘，诽谤此经，积集众罪离沙门法。阿难！譬如有人灭佛菩提，毁訾十方三世诸佛，其所获罪宁为多不”

阿难言：“甚多世尊！”

佛告阿难：“若有众生诽谤如斯大乘经典，其所获罪与此人等。”

尔时阿难闻是语已，身毛为竖，唱如是言：“南无佛陀！南无佛陀！我闻彼人行如是恶，身心迷闷。”

佛告阿难：“若有众生灭佛菩提，其人由此恶行因故，当堕阿鼻大地狱中。阿难！于未来世，有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，诽谤如斯大乘经典，其人命终定堕阿鼻大地狱中。”

当今时代，很多人不信因果轮回，不信经中所说不可思议之事，他们把佛教看做一种文化，把佛陀看做一位哲人——说了一些有哲理的话的普通人。他们信佛只是信那些哲理，至于经中讲到三世因果，描述天、阿修罗、饿鬼、地狱等境界，以及讲到佛、菩萨、阿罗汉的神通，他们认为是编出来向普罗大众宣传用的，目的还是让大众接受那些哲理，而他们自己能直接了悟哲理不需要这些，愚夫愚妇才需要呢。

这些人其实根本不信佛，信的是他们自己！《方广大庄严经》对他们早有悬记，说彼为愚痴之人。如果因此“横生诽谤妄为臆度”，其罪与“毁訾十方三世诸佛等”，若“有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，诽谤如斯大乘经典，其人命终定堕阿鼻大地狱中。”

人间叙事与天界叙事，为什么在人间成佛