声明，阅藏分享系列是个人阅藏思考的分享，不代表佛家经典。特此声明！
1、
《佛说逝童子经》的情节非常单纯。
佛入城乞食，逝童子遥见佛“身有奇相容貌端正，项中光出影耀殊绝”，欲行布施，向母亲请求。母亲开始不同意，后佛“放身光明徹照七重门内，尽为大明”，逝再次劝说请求，母亲拿出好衣和食具与之，逝到佛前，头面著地为佛作礼，请佛哀悯受施。佛说：“你能降伏悭吝，布施供养，有何心愿，皆能成就。”逝说：“我不求富贵，也不求释梵天福，但求成佛。”
这时帝释来下说：“成佛要经历千亿劫，布施积如须弥山。你才布施一次就欲求佛，太难了。”逝的回答很像移山的愚公：“大树当然不是一斧子就能伐倒的，但持续不断伐，太山那么粗的树也能伐倒。我有信心和精进心，必能成就。”帝释又说：“你不如求升天，释梵都容易得到。”逝回答说：“天人不能脱生死，唯愿求佛得一切智。”帝释感叹说：“你如此专精，一定能成佛。”逝说：“我精进不懈定能成佛！”佛授记逝于十二亿劫不堕恶道，常生人天作轮王和帝释，最后于须弥劫成佛。众人闻经欢喜，作礼而去。
如果不算帝释试验那一段，经文可概括为一句话：“逝见佛相好光明发菩提心而得授记”，非常单纯。
2、
类似的经还有《佛说龙施女经》，龙施女见佛相好发心，魔来劝说阻挠，龙施从楼跃下，空中转成男身，佛为授记。还有《佛说心明经》《佛说长者法志妻经》也是见佛相好发心，然后佛说法，最后授记。《佛说萨罗国经》是见佛威神变化而发心，《差摩婆帝授记经》是闻佛三十二相、八十种好、十力、四无所畏、十八不共法等种种功德而发心。总之，这些经都可概括为“见佛相好功德发心而得授记”。
3、
最早我把授记经集成一类，是因为十二部经中有授记和本生，《大正藏》把本生经分成一类，那授记经也应分成一类。以后随着认识深入，发现这些经都是讲发心成佛的，而且是见佛相好功德发愿成佛，属于愿菩提心。如果按判教由浅入深排序，这些经应归入初级大乘经，排在褒扬大乘和劝发菩提心经之后，发广大愿和菩萨广行经之前，称为发愿菩提心经。前面褒扬大乘是引导发心，后面菩萨广行是落实发心，可以说初机大乘经都是围绕着发愿成佛这个中心，这是逻辑上必须要有的一类。以前把这些经提到前面事缘经，这里就缺了点什么，调回后变得均衡顺畅充实。
4、
初级大乘经之后是般若类经。《佛说演道俗业经》说：“不信生死禍福示，墮邪見者顯大道，佛道獨尊而無侶，三界悉空如幻化。”这是把度化众生分成四步：1、从不信轮回度到信生死轮回；2、从不信三宝度到信三宝；3、从小乘发心度到大乘发心，发心成佛；4、从发大乘心度到般若空见。我开始很困惑，为什么要有第四步，大乘与空见是什么关系后来打通了，大乘还要分两个层次，第一个层次是有相生心，“见佛相好功德发心”就属此类，第二个层次是般若空见。初机大乘必然是有相发心，还需进一步引导，所以有第四步。
从有相生心进到般若空见，中间必然要呵斥有相，就像回小向大必然要呵斥小乘一样。《金刚经》说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来”就是这种口气。而且不仅《金刚经》，般若类经典都这么说。但如此呵斥并不是要彻底否定有相发心，而是要把人引导到般若空见。就像呵斥小乘也不是要彻底否定小乘，而是要回小向大。此中区别就好比欲上台阶必然向下登，此时向下登是为向上走，而不是要踏毁下一级台阶，两种发力是不同的。
有人不能体会，看到回小向大，就排斥小乘，轻视小乘，不看小乘经；看到呵斥有相，又排斥有相，轻视有相，甚至不看有相的经典。这就不是上台阶，而是在拆毁下级台阶，拆毁之后下级台阶没法站人，上级台阶也上不去了。比如，观佛法门在大乘禅修经典中比例特别高，占90%以上，本应受到高度重视，但在汉传佛教中几乎没有此法。所有人都是一上来就参无相禅，常有终生不得消息者。何以如此呢还是排斥有相、轻视有相、拒绝有相经典的结果。
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如果停在有相发心，不进到般若空见，会是什么结果呢《佛说超日明三昧经》说，为求佛的相好、神通、功德而发心，认为有佛可求有人可度，不解般若，不知空慧，无善权方便，无法上求佛道，又不同于声闻，就成了缘觉乘。就是说，见佛相好发心成佛，而无般若空见，最后成不了佛而是成辟支佛！所以，既不能排斥轻视拒绝有相发心这一步，也不能停在这一步。经文如下：
“离垢目又问佛言：何谓中跱(zhì)
“佛言：发菩萨意，布施持戒忍辱精进一心智慧皆为妄想，欲得世尊三十二相八十种好，威神圣德与众卓异，不解本无，如来之化示现身命，反求谓有。又谓有人欲度吾我，不知本空，行四等心、四恩着行，至空无见无为因止，不知进退不知空慧，欲度众生无善权方便法身之明可以济之，是谓缘觉学。”
6、
般若空见之后还有更高的阶次吗《法华经》开权显实，在那里般若仅是权教，还有更高阶次，故要开权显实。像前面几级一样，开权是为“显实”，并非彻底否定权教，不能看到开权显实就排斥、轻视权教，也不能不读权教经典只读《法华经》。那就不是上台阶，而是在拆毁下级台阶，拆毁的结果是上级台阶更难上去。
2019年7月27日星期六
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文章标题：他们见佛相好光明而发菩提心，并得授记发布于2021-08-07 11:26:35
