为什么只读印度元典？no！中国祖师也要读

阅藏分享43、为什么只读印度元典NO！中国祖师著作也要读！

声明，阅藏分享系列是个人阅藏思考的分享，不代表佛家经典。特此声明！

推广佛家经典之初，就有人提意见：“你们为什么只读印度元典，也应该读中国祖师的著作，甚至应该先读中国祖师的著作。因为元典是普通人读不懂的，要有祖师解释才行。”我回答说：“大量佛经是能读懂的，比如，《短篇佛经汇编》里前三册的经都容易懂，只有第四册的一部分不好懂。”有人就说：“能懂的短经不重要，那些难懂的大经才是最重要的！”这么说也有一定道理，但我觉得这么说多少有些我慢，最好能避免。佛说法都有深意，也许你认为不重要的经，恰恰是对治某些烦恼的良药，对有些人很重要。怎么敢轻视任何一部经呢

很多人都陷入一个误区，能得到的东西不知道珍惜，而是拼命去抓得不到的东西。实在抓不到又想走捷径，结果也未必走得通。折腾一番后，本来能得到的也得不到了。而时过境迁，发现自己原来看不上的东西其实也很珍贵。我觉得忽视能读懂的短经，非要直接钻研深经，心态与此类似。

学数学物理等课特别明显，前面基础没打好，后面的课就听不懂，所以必须由浅入深一步一个脚印的学。新知识学不会的时候，就先退回去把旧知识学扎实，然后往往就会了。所谓“学而时习之，温故而知新”。佛经在这点上没有那么明显，似乎可以直接跳到深经。但那些看似浅显的经，其实也有助于理解深经。我在阅藏中体会，佛经不仅是影响人的表层意识，那些因果、本生故事看似简单，但有从深层次改变人的世界观的力量。比如，平常人相信因果轮回，是从理论上信，一遇到具体问题细节问题就又回到普通观念了。而那些故事是让人从深层次体会。所以，深经读不懂时，最重要的也许不是急着找注疏，而是把能看懂的经多看几遍，把基础打牢。这样对深经的理解也能逐步深入。就算最后还得看注疏才能彻底搞懂，但那时再看和一上来就看效果肯定不同。预习之后再听课，和不预习就听课，效果能一样吗

上面这套逻辑太复杂，写起来这么长，人家未必听得进去。于是我提了个纯技术问题：“我们也想汇编中国祖师著作，请大家提一提，都有哪些祖师，哪些著作，我们好汇编。”于是众说纷纭，最后不了了之。喜欢挑毛病的人，做起事来往往这样。

因为列不出公认的祖师和著作，中土著述的汇编就一直拖下来了。直到试验成功“两个学期通读经藏”的规划。“两个学期通阅经藏”可不同于“全年通阅经藏”，后者没有休息日和假期，可以精进一次，但很难长期坚持。两个学期就跟上大学一样了，一个学年又一个学年，学三四年很正常。这样就有时间解决深入理解的问题了。这也是个老问题，一直有人质疑通读一遍理解不深。而注疏相当于讲解，有人讲解一遍当然可以加深理解。于是把大藏中所有中印注疏汇总了一下，发现没想象那么多，只有42部经有注疏，总篇幅比经藏小多了，一年能读几遍。这下也不用挑选了，把所有入藏的注疏都读几遍吧。

中国祖师的著作很大部分是注疏，所以这也包括了很大部分中国祖师的著作。两个质疑同时解决！

回过头看，人家说“没有祖师解释读不懂”其实也有道理，不是说字面意思读不懂，而是说深层的含义不经挖掘读出不来。就像《红楼梦》，普通人能读懂吗当然能懂。但普通人要真读懂了，那红学家一辈子在干什么人家难免不屑的说：“你们根本不懂！没发言权！”这个意义上的懂确实不是泛读一两遍所能达到的。但其中会不会也有索隐派红学那样过度诠释转加悬远的问题呢读了才能判断。

2019年6月19日星期三

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