为什么只泛读不精读？no！要精读泛读相结合

阅藏分享42、为什么只泛读不精读NO！要精读泛读相结合！

通阅一遍经藏是泛读，有讲解的读是精读。佛经如同课文，注疏如同老师的讲解。对比较难的课文，没有讲解读不懂，所以读经之后还要看注疏。如果学生没预习就听课，没看过课文就直接听讲，效果肯定也不好，所以要先读经再看讲解。二者关系当然是以经为主，以注疏为辅，就像学习是以课本为主，以教辅资料为辅一样。

精读和泛读的关系有五种组合：1、只精读不泛读；2、只泛读不精读；3、先精读后泛读；4、先泛读后精读；5、精读泛读相结合。过去读佛经事实上是只有精读没有泛读，或者很少有系统的泛读。“一学年通阅经藏”的规划成功使系统的泛读成为可能，只精读不泛读就没必要了，因为两个学期的时间并不长，为什么不读一遍呢

有人看我们前几年一直在推动阅藏，以为是只泛读不精读。其实误解了。从来不可能只泛读不精读，但在通阅经藏的方案没探索出来之前，只能先集中精力干这件事。现在“两学期通读经藏”基本试验成功，就可以探索精读的办法了。

所以，现在只有三个选项：先精读后泛读、先泛读后精读和精读泛读相结合。可以肯定，最好的方案一定是某种精读泛读相结合的方案，因为极端情况可以认为“先精读后泛读”或“先泛读后精读”也是一种相结合的方案。以这两个方案为两极，最优点应该在两极之间，而不太可能恰好在某一极。问题是更接近哪一极应该从哪边开始探索我个人认为最优点应该更接近“先泛读后精读”，应该从这边开始探索。因为以经为主以论辅，肯定是先读经。但这也只是个人观点，别人要做其它探索也很好。

2019年7月20日星期六

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