解脱道次第、菩提道次第、密宗道次第和菩萨道次第

 

 

阅藏分享79、解脱道次第、菩提道次第、密宗道次第和菩萨道次第

我学佛之初曾认真研读过《清净道论》，大概94年的事。这是南传佛教最重要的一部论，讲的是解脱道的修行次第，按戒定慧三学组织，极为严密细致，令人叹为观止。读完此论对小乘修行体系可以有一个完整且清晰的认识，让人觉得只要照着做，证小乘圣果是完全可能的。热心学南传的人，肯定都读过此论。我也曾把此论推荐给北大禅学社早年的一位社长，他至今都更认可南传。

读《清净道论》让我知道了详尽的道次第应该是什么样子的。但这部是小乘论，我希望找到一部同样细致的、讲大乘道次第的论。

 

 

后来接触到《菩提道次第广论》，跟着早期“清华广论小组”学了一段时间，当时的组长最近成了名人。学了一段时间后发现这不是我要找的。广论的“菩提道次第”是把下士道、中士道、上士道排成次第来引导发菩提心，而我要找的是大乘菩萨道的修行次第，也就是上士道的展开。作为对比，《清净道论》算是中士道展开的范本，上士道也应该这样展开。有人说：“广论展开讲修法了。”是讲了一些，但详尽程度没法跟《清净道论》比。《清净道论》的篇幅比广论长，又只讲相对简单的中士道，讲得很详细。广论讲三士道，重点是发菩提心，到上士道的具体修法能讲多细

 

 

那么发菩提心以后怎么修呢对藏传佛教来说不成问题，人家修密法，有《密宗道次第广论》作指导。密教经典未受灌顶不能读，但看篇幅和目录，这部论应该非常详细，达到或接近了《清净道论》的程度，应该能够指导实修了。对藏传佛教来说，先学《广论》发菩提心再转入密乘，这已经是很完善的学修体系了，缺少菩萨道次第对人家来说没什么影响。所以，要找菩萨道次第，还得在汉传佛教经典找。

有几部讲到次第的经论能满足部分需求。一是《楞严经》，讲的比较全，也比较细了。虽受到质疑，但仍有很多人研读此经，我认为就是因为找不到另一部讲得这么全的经论来代替它。

 

 

唯识宗四祖智周大师写过一部《大乘道次第论》，看题目正是我们想找的，但只有一卷，太简略了。《瑜伽师地论》一百卷，篇幅够大，但它是理论和道次第都讲，具体的修行指导也达不到希望的程度，而且比较难懂。

天台宗有一套对修行次第的梳理，我看过介绍，但没有把天台三大部找来仔细读过，不知是否够全够细。侧面感觉好像也不够，否则推崇天台的人应该有介绍。

 

 

 

 

最后的办法是梳理佛经，从佛经中找出一套菩萨道次第。阅藏以来我做了一些探索，成果反映在“阅藏功德记录表”上。我觉得这个方向有希望，但需要对全部佛经非常熟悉，再参考唯识、天台、华严等宗，在熟悉基本资料和继承前人成果的基础上，才能梳理出来。这个工作量太大，难度太高，我们只能做些前期探索和准备工作，然后就要祈请大修行人出现来完成了。

除了没读天台原典，禅宗、唯识宗、天台宗等几个主要方向都初步探索过了，看来是找不到现成详尽的菩萨道次第了。这可能是因为菩萨道比解脱道复杂得多，也比密宗道复杂得多。密宗密在秘传，落实到具体修法就是各种仪轨，其实不是很复杂。

不管原因如何，反正前人没能完成大乘道次第的详细展开，只能靠后人继续努力了。这是当前最重要的事！今天汉传佛教的很多问题都根源于没有系统的修行指导，人们对修行成就缺乏信心。有位出家人用一个词表达了这种感受——迷茫，佛教许多问题都源于大家内心的迷茫！

2018年8月19日星期日

 

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