佛法是妙药，千万别再加一句“是药三分毒”，谤法！

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阅藏分享11、佛法是妙药，千万别再加一句“是药三分毒”，谤法！

十多年前还是在论坛讨论佛法时，有一次有人发了一段话，忘了是谁说的，引起了一场辩论。他说：“佛说法是应病与药，三藏十二部如同药铺里什么药都有，你要整个都吃必死无疑，你还会有救吗所以，如果用不好药也能害人，药也不能乱吃。”照他这么说该吃什么呢必然说“吃药听大夫的，读经听上师（或师父）的”。等于在佛经与众生之间插入了一个审查者！读佛经还要先经过审查。

一般人猛一听会觉得他说的挺有道理，“佛法是药，药当然不能乱吃，要听医生的”。问题出在哪呢“佛法是药”是前提，“药不能乱吃”是结论，但还有个没说出来的大前提把它们联系起来。你觉得有道理，是因为你认可那个没说出来的大前提。那是什么呢“是药三分毒”！

我们在日常生活中都认可“是药三分毒”的说法，当推理隐含的是这个前提时，我们很容易接受。但这句话根本不能用在佛法上！佛经中的任意一小段都能让人受益，乃至以恒河沙数珍宝供养，不如受持经中四句偈。佛经最多有次第和对机问题，造成有的读后受益大有的读后受益小。但就算当时受益小的，也能熏入阿赖耶识成金刚种子，做未来觉悟的资粮。佛法是“妙药”，怎么能说“也能害人”呢把“是药三分毒”套用在佛法上就是谤法！由谤法的前提推出的结论都是邪见！就算隐含使用也还是谤法和邪见！

为什么明明是谤法人们还觉得有道理呢是中了诡辩术。推理中省略大前提的情况很常见。比如，中学几何证明就是把大前提（所依据的定理）加括号写在每步推导之后。比如上面的推理按中学几何证明写出来就是这样：

∵佛法是药

∴不能乱吃（是药三分毒）

括号里的大前提是在论证主线之外的，写文章时为了行文顺畅一般会省略，通常也不影响阅读，读者想一下就知道了。但写出来和不写出来还是有区别的。在这个例子中，如果把“是药三分毒”写出来，人们就容易想到“佛法是药”是比喻，本体和喻体不完全相同，“是药三分毒”是喻体（药），能引申到本体（佛法）上吗想到这点，则整个推理就崩塌了。现在把大前提隐去，只说“佛法是药不能乱吃”，人们就不容易发现问题。这也是一种诡辩术，不知该叫什么，它不是偷换概念，而是偷偷塞入一个错误的前提。但原理和偷换概念一样，都是偷偷摸摸干，你发现不了他就成功了。

佛家经典主张直接读佛经，其次是大菩萨的论，再其次是祖师著作，不赞成读太多现代人写的东西。因为现代人满脑子都是世俗知见，你看他一步步推理好像挺严谨，其实不知道什么时候会给你插进一个世俗知见，你还看不出来，因为你和他一样，也是满脑子世俗知见。插入的知见不一定都像“是药三分毒”一样严重谤法，但多多少少都有问题。结果就是悄悄把佛法转成了世间法，你还意识不到。所以要多读原典。

2018年3月9日星期五

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