中国禅法史上丢失的一页

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“作是觀者名為正觀，若他觀者名為邪觀”。（杨新宇：什么是“观经”）

观经中这句话很重要，说明大乘禅法的观境不能任意想象，必须按经中描述观想，否则会有不好的后果。为什么呢在天宁寺阅藏七读到《佛说观佛三昧海经》，忽然明白了。所有佛说的观想境界都对应了佛菩萨的真实境界，观想对了会和佛菩萨境界感应，能获得正能量。自拟的观想境界没有加持力，甚至可能和不知道什么力量发生感应，所以叫邪观。

打个比喻，佛经的观境好比网页上能点开的字，鼠标移上去会变，就能联上佛菩萨的服务器。自己想的观境，好比没有链接的词，点上去没用。更危险的是，有恶意网站把你感兴趣的词做成链接，点了也能进入，但后果不堪设想。所以，“作是觀者名為正觀，若他觀者名為邪觀”。

《观佛三昧海经》很长（154纸），是大乘禅观法门的宝库，修大乘禅法者应特别重视。特别提请注意，此经的翻译者是佛陀拔陀罗（觉贤）！觉贤是释迦族后裔，与鸠摩罗什同时代，比罗什晚几年到长安，且比罗什年轻，但辩论中对罗什的见地颇不以为然，直到唐代华严宗的著作中仍提到这次著名辩论，并重申同样立场。觉贤后因显露神通被摈，到南方后翻译了六十华严经。觉贤有很多神异传说，比如，他不会汉语，禅定七天后就精通汉语了，因此被称为换头三藏；再如翻译《华严经》时每日有两龙化身为人来供养等。

对这样一位圣僧翻译的禅修经典，是不是应该特别重视因为很可能觉贤自己就是修这些禅法成就的！可惜这么重要的经典在历史上竟没有得到应有的重视，可叹！

杨新宇

2017年2月14日星期二

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文/杨新宇

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