禅定对修福也是非常重要

禅定的功夫对修福也是非常重要的。我们的自性具足着一切的善法，这善法里面包括一切福德之法。这个内在的宝藏要靠禅定开显出来。“制心一处，无事不办。”

一个人心性更加稳定，他的智慧也会更高。为什么有禅定就能开发智慧?因为我们的心性里面本具无量的智慧，但由于我们现在的心太散乱了，外面的五欲六尘对我们的诱惑吸引太大了，所以我们整个的身心都奔驰到外面去了。

越向外部世界奔驰，内在的东西就越弱，本具的智慧就无法开显。自工业化以来整个的人类社会，面临内心空虚、道德失落、信仰真空等种种问题，这跟人类越来越远离精神追求，越来越向外部世界追求是有关系的。

所以我们要回归到自己的内心来，哪怕一天只用十分钟、半个小时。不要二十四个小时都在外面，连做梦都是竞争、拼搏。孟子为什么说“一日之计在于寅”，“一年之计在于春”?

我们一天最好的时光是凌晨的三点到五点。你要在这个时候来办自己的大事，修禅定的功夫。夜气清明，刚刚醒过来最清明的时候，也是我们的良知良能、我们的佛性显发得最好的时候，要在这时去做心地的功夫。功夫做得好，就可以统帅你一天的行为。

你在这一天当中就会具有比较清醒的、智慧的眼光。现在人们的生活方式完全颠倒了。我们东方人原本的生活方式是早睡早起，现在是晚睡晚起了。去年有个居士劝一个人持午，那人说他能持午，怎么持?午夜不吃。说明他平时连午夜都要吃东西的。

我们有幸闻到佛法，一定要修禅定的功夫。要知道外面五欲的快乐是不能长久的。五欲快乐当下的张力很大，但消失的也很快，乐极就生悲啊。惟有我们自性的、从禅定里面产生的乐才是真实的、持久的乐，这叫法喜的乐。

我们现在很可悲的就是享受五欲那种短暂的虚假的乐，很少享受到内心当中那种永恒的、自性的、法性的乐。当你享受到那一种乐的时候，你对一切五欲的乐都会放下，就会觉得毫无意义，味同嚼蜡。

但是我们无法生起这个参照系啊。我们在苦乐这方面完全颠倒了。

佛告诉我们什么叫真正的乐，他为我们展示了一个极乐世界。这个极乐世界的乐是超越了苦乐对待的那种绝对、法性、涅槃的乐，这才是究竟的快乐。

（视频：屠夫往生极乐世界）

在那里才能体现我们生命的真正的价值，是我们法身慧命的本原。那这种乐的得到要靠什么?要靠禅定。散乱的心是没有办法的。就好像这盏灯烛，你在八级台风里面是点不亮它的。一定要在静室里面，这个灯烛才能够正常的点燃，才能发出它的光亮。

我们的内心要有这个静室啊。我们五欲六尘的欲望就像风，一吹过来，内心的智慧之灯就被吹灭了。智慧之灯一灭，我们的内心就一团黑暗。你再去追求世间所谓的“幸福”，那正好是南辕北辙。