这种善根消业很好用！

学员：请问师父，师父说忏悔业障要拜八十八佛，不过我们如果每天以拜佛的方式，有没有起到这个忏悔的同等的作用谢谢。

净界法师：大乘的忏悔，它是必须三个条件：忏悔、皈依，因为你忏悔的过程，一定要仰仗佛菩萨的加持，发愿，发愿是针对未来，我发愿未来我宁舍身命绝不再犯。如果你拜阿弥陀佛或者拜观世音菩萨，你能够达到这三个效果也可以。

因为大乘的忏法，比方八十八佛，它是有一个仪轨，有一个文字，它会引导你，产生忏悔、产生皈依、产生发愿，对不对那你就很轻松，你只要照着文，你就把这个仪轨走一遍，它自然生起三种善根，就是说它这个就帮你设计好了，是吧

当然如果说你八十八佛拜了一段时间，这三种善根我很熟悉了，我在拜的时候，我一句佛号拜下去，具足忏悔、皈依、发愿，你一句佛号就够了，就可以了。如果你能够达到相同的效果就可以了，因为它的仪轨，就是让你达到这个效果。

如果你拜阿弥陀佛的时候，除了皈依阿弥陀佛的功德，仰仗弥陀的光明摄受，无量光无量寿的摄受，你还有忏悔的心，还有发愿的心，你一句佛号就可以了，对你来说就可以了。

如果你还不怎么熟悉，你最好把八十八佛拜几部，真的感觉不太一样。我们的心态的确需要文字的引导，真的，初学者，你很难说具足很多的善根，那个祖师是大智慧，他就是把这个很多东西、营养成分都把它放在一起，你照这个八十八佛拜一次，你就三种营养都具足了。这是祖师善知识的方便力，因为你这三种善根到临终的时候很好用，所有的业障现前，经不起你忏悔、皈依、发愿。

业障要生起，它是要有一个生存的条件，就是你的心态要无惭无愧，它最喜欢这种环境了。临命终的时候，你要无惭无愧你就糟了，你一定糟了，你业力这一块就跑不掉了。所以你临终的时候，你如果业障现前，你只要生起惭愧、皈依、发愿的心，业障自然就消失掉了，因为它没有生存环境了。所以这个忏悔法门，在大乘里面很重要，净土宗也很重要，你要把这种忏悔的心，要把它具足起来。

因为你不知道你临终的时候会不会业障现前，你不知道，而且很可能会业障现前，很可能，你最好能够产生一种反制的力量。

---（净界法师《唯识学概要》，第13集）