编者按:

 

      甬籍东明慧日师,童真入,至大元年(1308),应日本之聘东渡,同年抵达。大阐曹洞宗风,历住禅兴、圆觉、建长、万寿、东胜、寿福等诸刹,引接众人,三十年如一日。在其诞辰740周年之际,由其同乡牧雲多番寻觅,及得中日缁衣檀那鼎力相助,终得祖师语录孤本归乡,祖德重光,法水回流,校注复三,今重刊印,是为缘起


     《东明慧日禅师语录》版本分为“五山本”与“宝本”两版,今取回之版本为“五山原本”。因“宝禄本”是东渡临济宗高僧明极楚俊禅师在“五山本”的基础上改动了许多词句和法语,失去了原本曹洞宗的法味。由是只取“五山本”。

 

      日本《本朝高僧传》作者独师师蛮禅师曾在书中写过对于东明慧日禅师之赞语,云:洞上之宗,兴于投子青焉,芙蓉楷续而愈盛,丹霞淳受而即制。真歇了、宏智觉,兄弟回互,出于宋朝。君臣道合,正偏位序。真歇之法,永平元公承如净而归。宏智之禅,东明禅师传举翁而来矣。烁烁东明师历任六大刹,堆然接海众,其体裁布置,随时应机。如弄春花,似向新月。吾欲赞东明师之道,驰书不到家焉已。






笔者为语录所绘之东明慧日禅师道影
东明慧日和上,明州定海沈氏子。童真入道,志学象教。投身郡城天宁道场,依止直翁举公门下。数度寒暑,始成大僧。开心迹之秘门,续正觉之宗风。秉拂独倡曹洞,拄杖尽演妙义。天宁仰尊维那,白云共推猊下。

中国教协会副会长、浙江省佛教协会会长、宁波市佛教协会名誉会长

宁波雪窦资圣禅寺住持怡藏法师为语录刊印所题赞
元武宗至大元年,时日本镰仓北条贞时大檀那,素闻东明和上,禅风高洁,道心深耘。於是不远海山之险阻,無惧恶浪之翻覆。持书礼请,乞师东渡。师念彼国,四众弟子。信纯志坚,尊奉圣教。故不惧鲸波,浮海向东。

中国佛教协会咨议委员会原委员、浙江省佛教协会咨议委员会原主席、宁波市佛教协会原名誉会长

宁波天童禅寺退居方丈广修法师遗墨
自踏彼土,历任六刹。道心澄明,堆接海众。体裁布置,随时应机。三十二夏,化缘将毕。示疾生死,入般涅槃。真歇之法,永平元公承如净而归。宏智之禅,东明慧祖传举翁而来。嗣法门下,集结语录。汇编成册,刊印彼国。然其片纸,未尝有归。似叶飘零,实憾事也。

中国佛教协会理事、浙江省佛教协会副会长

宁波市佛教协会会长、宁波天童禅寺住持

诚信法师为语录刊印所题之祖师顶像之像赞


东南佛国,四明一郡。宗门教下,昔皆俱兴。时糜日远,寺圮史佚。余生长於斯,亦感念於此。自弱冠时,深信佛乘,留心祖道。去岁庚子初春伊始,余撰本乡诸僧传志。期间偶闻和上名讳。遍稽本乡僧录典籍,皆无考也。

  中国佛教协会常务理事、山东省佛教协会常务副会长

潍坊市佛教协会会长、青州市佛教协会会长

青州广福寺住持本悟法师为语录题赞
惟幸常游日本诸岛,搜罗坊间书册典页。终於关东诸老遗集、延宝传灯录及本朝高僧传之中,窥得东明和上铭辞数篇。余睹和尚道风清高,行仪真切,故不觉心生钦慕景仰之情。后闻祖师语录尚遗,於是乎发心求索,以期刊印流通。一则告慰祖师在天之灵,二则以全故乡僧典录。

日本国镰仓圆觉寺前代贯首

慈云大师足立大进禅师之遗墨
惟幸中日两国诸缁衣檀那鼎力相助,几番寻觅,终见孤本。抄录全篇后,又得日本五山文学新集别卷中之语录抄本,两相对照,点注复三。余有意於斯,安敢自欺欺人。故於此真实处,办得些许,方敢拈出。

门愿法师为语录中祖像所题之像题墨蹟

语录印行,特为感念。日本圆觉寺诸大僧、家师建初寺大初上人、宁波诸山大和上、广福寺本悟和上、国立台湾大学陈子豪与殷牧谦居士


谨撰跋文,以诠始终。


时在辛丑四月初八释迦佛诞日

同乡白衣后学牧雲笔於無隐








日本国镰仓圆觉寺白云庵珍藏之《东明慧日禅师语录》孤本
此次语录笔者定制的版样制式


                                                                                            作者:牧云
                                                                                         编辑:宽平








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文章标题:《东明慧日禅师语录》将首次在宁波刊印流通发布于2021-09-21 11:56:28

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