十六尊者大迦叶③结集三藏住持佛法

摩诃迦叶出家，舍去了多少巨大的财富舍掉了，最美丽的妻子舍掉了，最好的五欲享受都不要了。

他出家的时候，佛成道不久。佛成道三年，先度了鹿野苑五比丘，还有前面讲的三迦叶，成道的第四年度的大迦叶，第五年度了舍利弗和大目犍连。所以摩诃迦叶还是比较早得度的。

摩诃迦叶降诞时，大梵天不是派了两个天神护佑他吗这两个天神就在空中告诉他：“你出家要去找佛陀。”“在什么地方”“在竹林精舍。”摩诃迦叶就赶紧去了。

佛在竹林精舍知道有一个大弟子要过来，这个弟子的福德太深厚了，所以亲自走出竹园精舍去迎候。

摩诃迦叶一见佛，赶紧顶礼：“我要拜佛为师，随佛出家。”佛回答道：“也唯有证到一切种智的人，才有资格做你的老师。”就收他为弟子，当下跟他说法：“要知道五蕴色身是大苦聚。”这一说，摩诃迦叶就证到了阿罗汉果。

这么一个出身大富贵家庭的人却选择了一个最苦的修行方法——头陀行，被称为“头陀第一”。

摩诃迦叶不仅修行是这样地精进刻苦，并且对佛法弘传的贡献也非常巨大。佛灭度之后，就是靠摩诃迦叶来住持佛法的。

首先是结集三藏。

佛灭度时，很多阿罗汉也作种种神变，纷纷随佛般涅槃了，就好像大智象王离开时，象子也会随着去一样。

六欲天乃至五不还天的天人就很忧虑：佛法的智灯要灭了，不能全都涅槃。所以就下来礼请摩诃迦叶：当以大慈建立佛法。

这些天人选择了摩诃迦叶，请他来建立佛法，也不是偶然的。摩诃迦叶有这种德行、智慧和悲心。

首先，从他出家时，佛亲自到竹林精舍外面去迎接，就能看出佛是多么地看重他！

其次，摩诃迦叶出家修苦行，常常是衣衫褴褛，一般年少比丘都会有些轻视他，佛为了让大家改变这种看法，有一次是分半座给摩诃迦叶，那是多么看重他。

当时摩诃迦叶还不敢坐，佛就说：“我所拥有的慈悲心，你也同样有，我所拥有的四禅等等功德，你也有，你可以坐。”这样就使得整个僧团都对摩诃迦叶高看一眼，年少比丘不敢再轻慢他。

现在我们经常看到一些寺院供奉的释迦佛两边各有一位弟子，一位是阿难尊者，另一位就是摩诃迦叶。

以前有些比丘尼就比较看重阿难尊者，而瞧不起摩诃迦叶。

有一次，摩诃迦叶和阿难同时到一个比丘尼住的地方去为她们讲法，这些比丘尼分别心很重，纷纷向阿难顶礼，请法要先让阿难说法。

但实际上摩诃迦叶是上首和尚，是阿罗汉，阿难跟摩诃迦叶不能比。遇到这种情况时，阿难尊者很懂事，就会请摩诃迦叶先说法。

有一次，摩诃迦叶先说法时，有一位比丘尼还在下面嘀咕：你凭什么在阿难尊者之前说法就好像说摩诃迦叶班门弄斧一样，小看摩诃迦叶尊者。摩诃迦叶对这些比丘尼就作师子吼，降伏了这些比丘尼的傲慢。

所以，这些六欲天和五不还天的天人很有眼光，佛灭度之后，就专门来请摩诃迦叶建立佛法（就是靠摩诃迦叶来住持佛法）。

大迦叶就思惟：我现在怎么能使三大阿僧祇劫难得的佛法在这个世间久住应当结集三藏！这样佛法才能在这个世间久住，未来的世间人才可得以受行。

所以摩诃迦叶就升到了须弥山顶，击揵椎，遍告三千世界的大阿罗汉：“佛诸弟子，若念于佛，当报佛恩，莫入涅槃。”就是请那些大阿罗汉不要入涅槃，现在要结集三藏，你们要过来。

这个语声遍至三千大千世界，那些有缘的、有神力的阿罗汉，就都来摩诃迦叶这边集会。

摩诃迦叶选择了一千个阿罗汉，对他们说：“现在要结集三藏，等三藏结集完了之后，你们想灭度就灭度，现在事情还没有干完。”这一千个阿罗汉就在结夏安居时来结集三藏，阿阇世王作护法。

当时，请阿难尊者作为“传法者”，在结集经藏时来重宣佛所说过的法。阿难尊者礼僧足，升法座，就开始结集——如是我闻，一时佛在某处，说了某部经……乃至人天等作礼奉行等。

每结集一部经，摩诃迦叶就要问大众：“阿难所言不错谬乎”所有的阿罗汉回答：“不异世尊所说。”（跟世尊所说的没有差异）这部经才通过。

可见这样的羯磨法，是非常地慎重，要一千个阿罗汉都认可，如果有一个阿罗汉不认可，这部经就通不过。

三藏结集完毕之后，摩诃迦叶自念衰老，就到耆阇崛山（也有说是鸡足山）入定（不是般涅槃），以禅定持身，等待弥勒菩萨下生。

摩诃迦叶要把释迦牟尼佛的衣钵交给下一尊佛，他有这么一个使命。耆阇崛山自然地分成三片，他进去后再合起来。

以后弥勒菩萨降诞作佛的时候，会带着很多的弟子来开启这座山。摩诃迦叶会在交接了衣钵之后，再现种种神变，入般涅槃。

在禅宗，摩诃迦叶是传佛心印的。宗门下常常谈：佛在灵山拈花微笑，百万天人惘然，唯有摩诃迦叶破颜微笑。

佛就说：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，微妙法门，实相无相，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”所以摩诃迦叶是禅宗的第一代祖师，第二代祖师就是阿难尊者。

禅宗行人要知道禅宗的初祖都是要念佛求生西方极乐世界的。这个意义非常深远，所以摩诃迦叶就放在了第三位长者的位置上。