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真言、明、陀罗尼    
有多种名字,或称“真言”(mantra, )、或称“明”(vidyā, ?)、或称“陀罗尼”(dhāra?ī, )等,那么这三种词的含义是一样的吗
所谓“真言”亦或称为“咒”,梵文mantra据教释文法,解为“护心”,能防护心不受世间染污等义;而“明”则训文为发起智慧;陀罗尼意为总持,有四种,其中“咒陀罗尼”即真言,能令不忘悲智为体之菩提心。那么,有人则由此认为:“既然此三者所言是三种功效,所说是三义,则应该是三种事物,并不可混为一谈。”

实则是一
实则不然,譬如《律》中说粥有资色、增力、益寿、安乐等十利,就此是否可以说“此是十种功效,应说这十种功效是十个事物”如此若成立,则应该要吃十碗粥才能集齐这十种利益。
若尔,则有人说“虽然功效有十种,但是粥用一名,与此不同。”那么,譬如一个男人,于妻子处称“丈夫”,做家主用;于父母处称“儿子”,做孝养用;于公司称“员工”,做工作用,若据此理,则不容为一人。故而,虽是由三用立三名,然而所指实际是一,即由“体性一,遮回异”之门解释。

以何为证
对此,藏密阿底峡尊者于《现证分别》(D124Sha,No.1490)中于释咒处说:“能防护世间心称为‘真言’,能数数策发生起殊胜慧称为‘明咒’,能生起不忘失菩提心之念称为‘总持’。”又如东密中《秘藏记本》云:“诸经中说陀罗尼,或陀罗尼、或明、或咒、或密语、或真言,如是五义,其义如何陀罗尼者,佛放光,光之中所说也。是故陀罗尼与明,其义不异。咒者,佛法未来汉地前,有世间禁咒法,能发验除灾患。今持此陀罗尼人,能发神通除灾患。与咒禁法相似,是故曰咒。密语者,凡夫二乘不能知,故曰密语。真言者,如来言真实无虚妄,故曰真言,然皆是举一边所名也。”据此二教证皆说三者为一,而就其作用立三名。


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文章标题:【密咒之名】真言、明、陀罗尼是三种东西吗?发布于2021-12-01 08:43:35