老和尚的坚持

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节选自：老林澡堂笔记

一次，很赶时间，必须马上出去，活佛在睡房里找不到外面的和尚披肩（红色那间称为zen的东西），只穿着格鲁那件红黄背心。当时是大夏天，活佛又胖，本来已经汗流浃背了，而且现在这个年代，和尚能穿僧衣已经算不错了，你看昨天那个论坛贴，就在说和尚不穿袈裟的问题，所以，我就一直催着，让活佛直接出去，就是到楼下超市买东西而已，不是去外面，而且很热，而且你穿这个红黄背心不就是和尚衣服吗我常看到很多和尚不都是穿着这个跑来跑去吗而且那些都是靠谱的和尚呢！穿便衣的才可能算不靠谱嘛！活佛很不耐烦，没理我，就是埋头苦干继续找继续找，越继续找越汗流浃背，反正找不到就不外出，后来找到了，很不爽地说了句不知道算笑话还是讽刺“你们这道场挺像灵鹫山顶的。在没事时看着很小，有事的时候就变很大，找半天才找到！”（当时那几天，活佛在香港讲解《心经》，也就是后来结集成《甚深微妙》书的那次开示，里面提到灵鹫山顶）然后，我们就赶紧出去买东西（好像是要做会供还是晚上需要给灌顶什么的）。回来后，忙完了，活佛喝茶的时候才解释，而且用的比喻很奇怪“比丘的这件外披，相当于女人的“那个”，没有人不穿就出外的！”我问“那个”是哪个呢。活佛不懂说（不是因为尴尬，只是因为不懂英文怎么说），就比划了半天，噢，原来就是胸罩。我说“女人不穿内衣出外，大家能看到，确实不好！这我能理解。可是，如果你不穿外披，谁知道和尚必须穿也不是让你不穿衣服出去啊！”活佛答“别人知道不知道，自己知道啊，自己会觉得耻辱啊。不论有没有外人，正经女人就是不会不穿内衣到处跑的。正经人没有这样干的！”我说“不是啊！老外都这样穿啊！”活佛说“你我都不是老外。人家好的你不学，学有病的事情干吗”我说“可是，现在汉人也都这样啊！”活佛说“那是现在的人有病！”我说“可是，看的人也没觉得反感啊！”活佛说“那是现在的人都有病！以前正经人没有这样的！以前你这样做，是耻辱！和尚，就是穿这个才能到处跑的。女人，就是得穿内衣才能出外的。就是这样，没啥好说的！”这算是见识了一次老辈和尚的坚定或者说顽固的作风。挺有趣的。

《甚深微妙》内有关灵鹫山的段落的开示：

“与大苾刍众千二百五十人俱　并诸菩萨摩诃萨众　而共围绕”

这是说明当年的听众身份，包括了如阿难、须菩提及舍利子等尊者具足戒僧人一千二百五十多位（注：即“大苾刍”），同时也有大乘菩萨众如观世音及弥勒等在场......

《般若》部有好几部的经典和《妙法莲华经》、《首楞严三昧王经》等重要经典，都是在这段时期及这个地点由佛陀所开示的。

大家若有机会去印度朝圣的话，应该在朝礼菩提伽耶之菩提树下金刚座佛陀成道之处后，再往鹫峰山，上当年佛陀说法之小平台朝礼。

以上之经文还有一层非言明的含义，描述了佛陀与诸弟子的不可思议功德：如果大家现在去到鹫峰山佛陀当年说法之处朝礼，可能会生出一个疑问“这么小的一个地方当年如何容纳一千二百多位大比丘、诸大菩萨及数以千计的其他弟子呢”佛陀能于一粒微尘中化现千千万万的净土，所以在鹫峰山上说法台要容纳几千个弟子并非不可能的事，我们凡夫自然没可能思议诸佛之功德与力量。