夏坝仁波切：你会念咒吗？

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很多人非常喜欢持咒，天天念咒不停，有人念六字真言：“唵嘛呢叭咪吽”。

宁玛巴的修持者念莲花生大师心咒 ：“唵 啊 吽 班泽 哥热 呗美 悉地吽”；

格鲁巴的修持者念宗喀巴大师祈祷文：“米昧 则维 叠钦 坚仁塞…”。

那么念咒很重要吗非常重要。咒很重要吗很不重要。为什么我说出了两个很矛盾的结论呢这要看咒怎么念。

把念咒这样的修行做为你修行正法辅助的话，那么念咒是很重要很重要事；但只是为了念咒而念，只是嘴里念念这个咒，那就不成了，不管念的是什么咒都不行。

因为宗大师曾经引用过噶当派一位大德的说法，我觉得这个引用得非常好：

“在修“菩提道次第”使自己变成为菩萨的道路上，要结合三样东西：一是上师瑜伽；二是消业障；三是积累福报。”如这三个部分的修持结合正行“菩提道次第”的修持，修持觉受生起会特别特别快；如若修“菩提道次第”不配备这三种办法加以辅助修行的话，那正行的修行是上不去的。

念上师的心咒，念上师瑜伽，目的是为了让自己在“菩提道次第”的正道当中修行、生起觉受之故，作为助伴来修的。

念 “三十五佛忏悔文”、“总忏悔文”、“百字明”之类进行忏悔，是为了修“菩提道次第”生起觉受的过程中消业障。

供养三宝，供养僧团，打斋，供养，这些做法是为了在修行人的相续中生起觉受、造集福报而设的。上师瑜伽，消业障，积集福报，这三种是修行“菩提道次第”的辅助方法，而不是修行的主题。

所以我们不能反客为主，主次颠倒。我们的目的不是念某一个咒，而是令我们自己变成为菩萨，将来变成为佛，这才是目的。为了这个目的能赶快到达，就使用：上师瑜伽，消业障，积集福报这三种辅助方法，把修行的证悟推上去。我们念咒，就这个三种辅助方法的其中一种。所以说，这个主次的区分要很清晰才行。