急功近利不可取--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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在饶益众生的时候，心想应该这样做，应该那样做，如是没有了这样的励力而为的动机，就是自然成就，那就叫做任运成就。所以菩萨饶益众生是励力而为的，佛是任运成就的，这就是特点。如果有励力而为的这种动机的话，只要是用力的东西，总会有松懈的时候，对吧。一旦有了松懈的时候，这不事业就间断了吗，对吧。松懈那一期间是间断的，然而佛已经得到了任运成就，已无有励力而为的动机，因此无有松懈的时候，因此也就没有间断的时候，永无间断的，事业是永无间断的，是这个意思。

说到这儿的时候，我们有一个问题，大家一定要记住，我们无论做什么事情，不能够太励力而为，让它这个任运成就。为什么呢你太励力而为，急功近利了，你会累的，你一累了之后，你会松懈的，一旦松懈了之后，你这个事情会中断的。那么许多高僧大德，特别是贡唐仓大师就说过，说一两天那连饭都不吃，拼命地干活，到了三天之后，连影子都没有了，全都忘到一边去了。这种人做什么事都是半途而废的，没有什么从头到尾地完成的。所以勤奋精进应该就像水一样，长时间不间断的长流，这样才能滋润一方，能够成办一切现前究竟利益。所以我们无论做自己的企业，或者弘扬佛法，或者利乐有情，我们无论做任何事情，包括做学业在内的，也包括做功德在内的，我们一定要不要急功近利，也不要超出自己的界限，同时也不要松懈，就像流水一样长流不止。唯有如此你才能做到广大的饶益，历史上的任何一件大事，就没有一个靠的是一口气把它办成的，能一口气办到的事儿，说明它不是什么大事。因为它能一口气就能完成，哪有什么大事啊。是大事，必须长时间熬，坚持、磨合，慢慢慢慢地办，最后能够圆满成就。那说明这件事不小，是很大。

打个比方说，我个人认为，我们在这里每年五一讲七天的经，十一讲七天的经，讲的是道次第。大庆正洁寺每年断断续续三个月，加起来也就四十多天，讲般若，在大庆坚持了已经有十年了，在这里坚持了已经有十四年了。说实在的，它不像我们建的那个大庆正洁寺，或者我们这个北塔法轮寺这样庄严无比，我们看不出来。可是我的心目当中它的庄严的程度，远远超过这个寺院本身的庄严，或者大庆正洁寺的庄严，远远超过。为什么因为它是大事。是参与你们这么多的人，一起完成的大事，我觉得这种大事，咱们死了以后，中国的大乘佛教必然会留下一份值得骄傲的财产，一定会。因为我们付出了那么长时间的辛勤劳动，它是有成果的。但是十年，每年四十多天，断断续续三个月，每天五个小时，好漫长，熬啊。比如说今天早上，可能是因为昨天晚上我的血糖有点高，我的这个肩膀不是很舒服，但我还得熬啊。为什么呢我必须把今天的任务完成，因为要是我不能够继续熬十年、二十年、三十年，那我的大事完不成，对吧。断断续续怎么行那不行的，对吧。

包括我在大庆正洁寺讲课的时候，有时候身体稍微不适，要是平常的时候可能会休息，会睡觉，但是讲课的时候我不会。为什么因为我觉得这是个大事，既然是大事，你得忍着，你得必须坚持下去，你得必须把它完成，对吧。所以，我说到这儿的时候，虽然不是说的是佛的事业功德，我说的是我们做任何一个事儿的时候，一定要讲连贯，要讲不是一口气，讲的就是有足够的耐心，这非常重要。

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