只需一动念便能摄集广大资粮的巧妙方法--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

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转自《掌中解脱》

由于随喜是菩萨的修法，所以对我们来讲比较难以实践，然而如果我们能好好地随喜的话，那就再没有比这个更为殊胜的积福方法了。

（帕绷喀大师接着讲了“穷人贤善”的故事：以前有个穷人名叫“贤善”，由于他对频婆娑罗王为佛陀及其声闻弟子所做的供养心生随喜，结果他的功德比正做供养的频婆娑罗王还要大。[1]）

正如宗喀巴大师所说：不须劬劳积大福，随喜善事最殊胜。[2]

我们不需劳动身口，只要舒服地坐着“随喜”，便能摄集无量资粮。以前频婆娑罗王曾问佛，在统治王国的同时，修什么法最合适。佛答以修“随喜”“发菩提心”和“回向”三法[3]。因此，我们也要修没有嫉妒和竞争之心的随喜。

如果一个我们不喜欢的人做了什么善事的话，我们往往会出于嫉妒而说这样的话：“他不过是装装样子罢了，其实对谁都没有好处。”相反地，对我们这些出家人来说，假设隔壁寮房的人献了一次“百供”[4]、而我们能对此至心随喜的话，我们必定能获得如下相应的功德：如果对方的证悟层次比自己低，我们所获的功德便是对方的一倍；如果与对方证悟相同，我们所获功德便与对方相等；即便对方证悟层次比自己高，我们也能获得大约相当于对方一半的功德。试问还有比“随喜”更有利可图的修法吗

如果我们对佛菩萨等先贤的事业心生随喜，由于心量高低悬殊的关系，我们大约能获得相当于他们十分之一的功德。我们就是穷尽一生力行善事，也难敌初地菩萨一天所积善根的一小部分，佛的善根就更不必说了。但如果我们能对他们的事业心生随喜的话，便能获得大约一半的功德。所以，这是一种只需一动念便能摄集广大资粮的巧妙方法。

[1] 详见《根本说一切有部毗奈耶药事》（T24，no.1448）卷12。

[2] 引自《证道歌》。

[3] 参阅汉译《大乘集菩萨学论》（T32，no.1636）卷1引用《善谏经》内容。

[4] 灯、花、香、水等每种供品数量均为一百的大供养。