【皈依、受戒】05：皈依戒的期限和短期受戒

师兄：师父，比如我只守杀生戒的根本戒，这样可以吗

师：完全可以。本来我们今天受的就是根本戒，不是支分戒。但是不要认为自己受的是根本戒，没有受支分戒，所以完全不注重支分戒，支分戒也要尽量尽量地避免。

我们现在就准备受戒，这个顶礼的问题，要顶礼两次，每次都是三拜，地方有限，你们就不用起来了，坐下来就可以。前面磕的三个头，对境不是我，对境是我们的佛陀。然后，我作为一个善知识给你们授戒，你们给我磕三个头。但不是你们给我磕头了，我就很了不得，不是这样的。这也是受戒的一个规律和尊重，是这样来说的。

皈依已经圆满结束了，皈依从现在开始，什么时候结束呢我们完全彻彻底底地成佛了，皈依就结束了。但是受戒不是这样的，我们现在受了戒，我这个生命什么时候结束，这个戒体自然就消失了。

但也有短期的受戒，受戒的时候你跟善知识说清楚，假如说你想受一年的五戒，时间到了你就跟这个善知识说我要舍戒，这个善知识同意，你就舍戒了，但还是有一年受五戒的功德。或者沙弥戒、比丘戒也可以短期受，泰国不是有两三天出家，或者一年出家、三年出家的吗，本来佛教里就有，不是泰国有。如果万不得已，我必须要舍戒，最好的是在受戒时说清楚，这个是最好的。但如果没有在受戒时说清楚，你就跟有戒律的人说我有什么原因要舍戒，他能听懂就可以，这是中等的。最差的是你跟这个人说了，但这个人有没有戒律、有没有受戒都不管，只要你说了什么他能听懂就可以，这也是舍戒，不是破戒。这样的话，你完全没有破戒的过失。如果你没有舍戒，破戒了就有过失，是这样一个情况。

必须在听得懂的人面前舍戒，有一些人在佛像面前舍戒，佛像能不能听懂你说什么呢完全听不懂，这完全是欺骗自己的一个手段。