(四)解释结尾之义分为两种：是谁所说及哪位译师班智达翻译。
1、是谁所说。
出有坏(世尊)文殊智慧菩萨真实名经，由出有坏(薄伽梵或世尊)如来释迦能仁已说完毕。(有些版本的结尾是：出自圣幻化网一万六千大瑜伽续之主的三摩地网品中，出有坏文殊智慧菩萨真实名经，由出有坏如来释迦能仁已说完毕。拉卜楞寺的传承也是这样——译者)。
其内容如同文中(因易懂故不解释之义)。
2、哪位译师班智达翻译。
是古印度之堪布夏达嘎（日阿）瓦玛、嘎嘛拉格巴和主校大译师仁钦桑宝(宝贤)翻译、校勘、定本。
就是说，在藏区雪域这片土地中，在祖孙三代法王(松赞干布、赤松德赞和赤热巴坚)执政期间，大力弘扬佛教，但具有恶愿力的朗达玛毁灭教法后，藏区一度陷入黑暗状态的时候，曾发心扶持、振兴佛法巨大愿力的仁钦桑宝大译师出世后，亲近依止印度嘎（日阿）三位班智达等许多大成就智者，翻译了无数显密教法，在整个藏区被正法之光明所照耀。特别是依止夏达嘎（日阿）瓦玛班智达后，将此真实名经从梵文译为藏文，并给具有善缘的行者们做了广泛的弘扬。大译师(仁钦桑宝)自己亦把这真实名经(续)作为主要的修习课程后，以梵文诵读了十万遍、用藏文诵读了十万遍，给别人奉献财物后又诵读了十万遍，依止此续修习地道趋向究竟圆满后获得了金刚身。
怙主三界法王宗喀巴大师亦将此续(真实名经)纳为主要的必修课程后，在黎明之时，每日诵读三遍却从未中断，并在《五次第明灯论》等中，把该续的精华要义做了广泛的解释。
由此可知，受持诵读此续的修行者们，应当要清楚地观修至尊文殊的身相，并做供养祈请，如同该续中所说的显密圆满道体，祈愿迅速在心中生起。
结尾偈颂曰：
非常深奥难测甚深处，住地菩萨勇士所行境，
孩童幼时无论做何过，犹如仁慈父母不舍弃，
佛教精髓俱全无错谬，怙主善规祈愿广弘传!
我亦从今乃至一切世，怙主上师含笑做摄护，
对于驱除诸众之心暗，愿与怙主上师您相同!
星曜轨道之中日月行，乃至此地所存之期间，
由此善说对于无量众，愿施能观妙道之光明!
对于持弘这部善说者，祈愿始终莫忘作伴友!
此名曰圣文殊真实名经释·至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音，是由北方蒙古地区索尼耶日孝的僧人，具信比丘坚华才让虔诚催请下，由说法僧人(大德)益西坚参，对于续文的内容，结合怙主耳传之教授(窍诀)，从印藏的许多注释中撷取善说部分，为了能饶益与自己缘分相等的行者们(此处的“与自己缘分相等”是自谦之词——译者)，对于祈祷至尊文殊之理，做了易懂的解说。
第十三胜生周，名为“普吾”(戊申年)的土猴年，撰写于布达拉宫的极乐寝室中。
由此(善根)亦愿佛教珍宝于各方弘扬广大!
二〇〇三年译于辽宁丹东
（本书连载圆满）
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往期回顾：
朗读：索南尼玛
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END
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文章标题：【圣妙吉祥真实名经释至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音】166：第十四品随喜品释（3）（本书连载圆满）发布于2021-12-03 15:26:32
