如何结合思维修来面对觉受、疼痛、苦恼和死亡(二)

     弟子:如果有疼痛的话,是不是专注在疼痛上就不疼了

     师:对呀。从胜观的角度来说,如果我这里疼痛,疼痛就是所缘,感受疼痛的心就是能缘。然后,我思维“这个疼痛是不是实有,它从什么地方生起的,现在住在哪儿,长得什么样子,如果不疼了,它又去了哪里”——这样分析的时候,发现痛苦没有生起、没有住留、没有去处,完全是我们自己安上去的标签。然后,再找一找“感受疼痛的心在哪它从什么地方生起现在住在哪里消失后它去了哪儿”,最后什么也找不到——这些都是我们自己贴的标签而已。在找不到的状态中安住,安不住了又分析,分析“所缘和能缘是不是真实的是不是对立的”。能所本来就是不存在的,我们误认为能所是对立的,但实际上能所不是对立的。这样分析到极点的时候,在这个状态中安住,这就是锻炼我们心的方法。

有时候我们也可以故意想,一个很大的恐惧也好、烦恼也好、疼痛也好,然后分析这个所缘、能缘的生、住、灭是否存在,分析到极点的时候在这状态中安住。这样想象有什么作用呢我们一生当中想要完全顺利的生活也是不可能的,如果我提前这样锻炼过的话,真正遇到问题的时候,就不会手忙脚乱了,也能坦然地面对,心的承受能力也会越来越强,有这么个作用。

我前几天说有两个人,一个人经历过很多痛苦,一个人从来没有受过苦,这两个人遇到同样困难的时候,承受能力完全不同。一个人像天塌下来一般,完全承受不了了,另一个人则是无所谓。为什么会有这样的差别呢就是心的承受能力不同,承受能力大的人痛苦就小。

假如说你明天要在很多人的地方表演,肯定会紧张,紧张的时候脑子一片空白,啥都想不起来,这样的情况会出现。如果你提前观想了这个舞台,观想下面有很多很多人,再观想自己在这个舞台上表演,等到真的上舞台的时候,就不会害怕了。因为你心里已经锻炼过了,这样的观想有很大的作用。假如说考试之前,你一而再再而三的这样观想,真正考试的时候,你就不会紧张了,人很冷静的时候,原来学过的东西都能想出来。有些人平时学的特别好,但是一考试就紧张,什么都想不起来了,这样的人也有很多。

我们前几天说害怕死亡,我们也可以观想死亡,“怎么死的,死了以后又是什么样的”,全部都想一想。我们总有一天肯定要死,如果练习过很多次的话,死亡真正到来的时候,我们也不会那么恐惧。
 

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如何结合思维修来面对觉受、疼痛、苦恼和死亡(一)

讲法者:阿知·仁增坚赞仁波切
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文字:达热拉姆  校对:扎西措
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朗读:更嘎多   图片:网络

END


看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看,单纯地安住在这个东西上

听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听,单纯地安住在这个声音上

闻到什么气味
不分别是香还是臭、好闻还是不好闻,单纯地安住在这个气味上

吃到什么东西
不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃,单纯地安住在这个味

触到什么东西
不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服,单纯地安住在这个触觉上

行住坐卧,保持觉知觉知当下

般若智慧大乘藏传佛教密宗


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文章标题:如何结合思维修来面对觉受、疼痛、苦恼和死亡?(二)发布于2021-12-03 15:54:31