阿赖耶识和觉知的关系（上）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

开示

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弟子：请问阿赖耶识和觉知有什么关系

师：当然有关系，如果没有关系的话，他们两个完全是各自分离、独立实存的了。

弟子：觉知是不是阿赖耶识

师：不是。

弟子：那可以说阿赖耶识包含觉知吗

师：不能。

弟子：那为什么说通过安住和保持觉知可以认识到阿赖耶识呢

师：假如说我把眼镜摘下来，不是完全看不到，只是看不清楚，但是带上眼镜就看清楚了。一样的，觉知比较粗糙的时候发觉不了阿赖耶识，觉知明锐的时候才能发觉。这个觉知有能所对立的觉知和能所合一的觉知，也可以说能所消失的觉知，明锐程度完全不一样。

弟子：阿赖耶识可以感觉到吗阿赖耶识可以感知其他的东西吗

师：感知不了。

弟子：但觉知可以

师：当然。你认识阿赖耶识吗

弟子：我不认识。

师：不认识阿赖耶识的话，你为什么要问呢

弟子：我不确定那个很清晰，同时又不会受到影响的是不是阿赖耶识

师：二元对立加上分别叫意识；二元明显对立无有分别的叫心；二元消失，也可以说二元完全合一了，明显合一的叫心性；然后没有明显对立，也没有明显合一的这么一个阶段就是阿赖耶识。

你刚才说的“清晰明了”是一个状态，但是谁知道清晰明了呢感觉来说是觉知知道的呗，但觉知又不是这个清晰明了，那还有另外一个人知道吗或者说第三者一般，是不是第三者知道的呢

弟子：实际上不是第三者。

师：阿赖耶识是一个过程，阿赖耶识也好、心也好、意识也好、五个感官也好，都是心性的显现。如果没有心性，这些都无法存在。

师：假如说我眼睛看着你，你是被看的对境，谁看呢我来看。谁知道我看你呢是觉知来“知道”的。如果没有觉知，我看着你，会没有反应。然后就是单纯地看着，不分析你漂不漂亮，或者长得怎么样，这些分别没有产生之前就是心。当有了你很漂亮的概念，这就变成意识了。然后，觉知也是清晰明了，但是没有“她是被看的，我是能看的”，这些都没有，完全静下来了，也就是没有明显的二元对立，但是二元也没有明显消失，或者说二元也没有明显合一，这么一个阶段就叫阿赖耶识。超越阿赖耶识之后——二元明显合一了，这就是心性了。

弟子：是不是没有明显分别的状态就是阿赖耶识

师：不是，因为没有分别的状态可以是能所明显对立，也可以是能所没有明显对立，也没有明显合一。能所是对立的，明显对立的，谁知道呢觉知知道的，这就是心。

二元没有明显对立，但又没有明显合一，这也是觉知知道的，这个是什么呢这个是心静下来了，静下来的意思就没有明显的对立，也没有明显的合一，就是这么一个阶段，这叫静下来了，这就是阿赖耶识。