《圣妙吉祥真实名经释?至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音》为第八世嘉瓦大师、第七世班禅大师等大德的经师——至尊雍增·益西坚参所造，拉卜楞寺华锐·罗桑嘉措译师由藏译汉。
佛陀微笑我顶礼！
佛陀大笑我顶礼！
佛陀语音我顶礼！
佛陀悲心我顶礼！
正觉微笑我敬礼！
正觉笑者我敬礼！
正觉语者我敬礼！
正觉心者我敬礼！
礼尊佛之哂，礼敬佛之笑，
礼尊佛之语，礼敬佛之意。
“佛陀微笑我顶礼！”者，就是说现证佛果后，对於饶益有情之事，刹那间亦没有忘怀，在观察十方后，把谁从轮回和恶趣中救出，把谁引入佛地，对谁应该说法而做此思维观察后，当观察(看到)到堪为说法的法器的众生时，心生欢喜，显示说法之前兆而脸上露出了微笑，所以向怙主文殊您恭敬顶礼！但愿赐予妙法甘露！而做了祈祷。“佛陀大笑我顶礼！”者，就是说现证佛位后，於十方观察众生后，对谁以息法度之，对谁以诛法度之，而做此思维之际，在观察到以威猛法(诛法或称伏法——译者)度化的众生时，现起於忿怒身中，发出八大笑声的吼声，通过威猛事业(诛业)而调伏，所以向怙主文殊恭敬顶礼！但愿迅速消除修道的一切障碍！而做了祈祷。“佛陀语音我顶礼！”者，就是说现证佛陀后，佛的主要事业是以梵音向众生演说妙法，所以向怙主文殊您恭敬顶礼！但愿速疾能聆闻语音，以及听闻后得到解脱而求加持！做了如是祈祷。“佛陀悲心我顶礼！"者，就是说现证佛果后，对於集诸佛智慧於一心(意)者，虚空未尽之际仍然没有变动，由此大悲心所激励，给一切有情演说妙法，所以向文殊怙主恭敬顶礼！愿大悲心观察，祈求迅速加持！而做了祈祷。无中出生我顶礼！
佛陀出现我顶礼！
虚空中生我顶礼！
智慧中生我顶礼！
出现无者我敬礼！
出现正觉我敬礼！
出现虚空我敬礼！
出现智者我敬礼！
礼尊从无生，礼敬佛之源，
礼尊虚空生，礼敬智所生。
“无中出生我顶礼！”者，就是说发心后二资粮究竟圆满，现证诸法无自性的空性，从胜义光明中出生．不变大乐究竟圆满，与此同时以色空相好庄严之身饶益众生之事，所以向怙主文殊您恭敬顶礼！愿以大悲心观察，祈求速疾加持！而做了祈祷。“佛陀出现我顶礼！”者，就是说现证佛果后，於法身中仍然未动，却对於普天下的诸有情以对症下药的方式现身说法，化现出了不计其数的佛陀(化身)，所以向怙主文殊您恭敬顶礼！但愿迅速获得佛果祈求加持！而做了祈祷。“虚空中生我顶礼！”者，就是说从修持六支加行中，对虚空中出现阳焰等种种现象，行取於道中所出现，而成就色空极好庄严之身，对於利众之事，从不忘怀，所以向怙主文殊您恭敬顶礼！但愿迅速获得加持！而做了祈祷！或者说，现证犹如虚空之空性，远离一切戏论边，从胜义之光明中出生，现起於色身中，饶益众生之事，所以对您做顶礼。“智慧中生我顶礼！”者，就是说於最后有学义的光明智慧中出生，获得二身双运果位。所以向怙主文殊您恭敬顶礼！愿速求加持！而做了祈祷。﹡文末“ ”，可查看《真实名经释》全文
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159 第十一品（3）
往期回顾：
朗读：索南尼玛
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看到什么东西
不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看，单纯地安住在这个东西上听到什么声音
不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听，单纯地安住在这个声音上不分别是香还是臭、好闻还是不好闻，单纯地安住在这个气味上不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃，单纯地安住在这个味道上
不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服，单纯地安住在这个触觉上
（“ ”，可查看《真实名经释》全文）
般若智慧树大乘佛法藏传佛教密宗
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文章标题：【圣妙吉祥真实名经释至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音】158：第十一品以智慧赞颂五如来品释（2）发布于2021-12-03 16:23:16
