生死恐惧、精空虚、浮躁迷茫、焦虑抑

郁,解决方法就是要闻思修(二) 

生死问题怎么解决呢有没有方法呢当然有办法,就是要“闻、思、修”,这三个字包容一切,也可以说包含了一切。怎么个包含呢这三个字能那么多内容吗

这个“闻”就是多听、多看,到底说的是什么,要多听,然后多看,这是听闻的范围。

不是说你一定要相信佛,不是这样的。佛没有要求你要相信佛,佛说你要带着怀疑去思维“佛说的有没有理,佛说的对不对,佛说的科不科学”。当你带着怀疑,再通过自己的思维、分析、比较、评判、相关逻辑来推理的时候,就会知道佛说的有没有道理,佛说的科不科学。这就是第二个字“思”。

如果通过思维,知道佛说的完全有道理,佛说的是科学的,我们为什么不信呢没有理由不信啊。如果现在让我们完全按照佛说的来做,我们能不能做到呢有些容做到,有些非常不容易做到,但现在不是做和不做的问题,现在最关键最关键的就是你产生确信了。然后把佛说的道理在心中反反复复地串习,串习久了,养成习惯了,这时候力所能及的事情就可以做了。

有些事情不用说你们一个在家人,我一个出家人都做不到。如果我们能做到的,力所能及地去做;如果完全做不到的,我就在心中串习它。我们的生命不只是这个身体,是精神和身体绑定在一起的,暂时身体上做不到的,我可以在精神上去串习,串习久了,没有做不到的。

两千五百多年前,释迦牟尼佛也是一个人,他不是一个神,但他做到了。而且不止他一个人,很多很多的高僧大德也都做到了,他们都把生死问题解决的。这样的话,我们也是人,只是能做到的程度不同而已,所以就按照这三个字的涵义来做。

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讲法者:阿知·仁增坚赞仁波切
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文字:达瓦拉姆  校对:希热措

    

朗读:更嘎多  

END


看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看,单纯地安住在这个东西上

听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听,单纯地安住在这个声音上

闻到什么气味
不分别是香还是臭、好闻还是不好闻,单纯地安住在这个气味上

吃到什么东西
不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃,单纯地安住在这个味道上

触到什么东西
不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服,单纯地安住在这个触觉上

行住坐卧,保持觉知觉知当下

般若智慧大乘佛法藏传佛教密宗


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文章标题:生死恐惧、精神空虚、浮躁迷茫、焦虑抑郁,解决方法就是要闻思修(二)发布于2021-12-03 16:41:35