弟子:师,我想问您一个问题:不管是在座上修,还是在座下的时候,状态比较好的话,我能安住在一个清晰明了上。我觉得这个清晰明了也不是念头,如果是念头的话,我看着它的时候,它应该会消失。我知它不是完全的空无,而且也不是觉知,如果是觉知的话,就会有一个觉知的对立面。这种状态只有在很放松的时候才能做到,特别是在座上的时候,如果观这个清晰明了,它就会更加的清晰明了,我想这是不是明觉呢但这个时候没有那种非常明晃晃的觉受。这个时候我知道是自己的心看着这个心,其实就是一个心,感觉也没有想它是一个还是两个,也没有想这个清晰明了是在里面还是在外边。
师:这样挺好,这就是以心观心。我们感觉的角度来说,有被看的这么一个清晰明了,能看的安住在这上面,会有这么一个感觉。但实际上能看和被看,也可以说所看和能看是一回事,是一个。虽然我没有去想这是一个还是两个,但我们无始劫以来的一种习气吧,修行没有突破前,总会有一种感觉,感觉有一个所安住和能安住,也可以说以能观和所观的方式示现的。但这个感觉随着修行的进步会慢慢消融的。你目前这样禅修是对的,不要分别它(能所)就可以了。
弟子:好的,那我无论座下还是座上就多多这样串习。
师:是的是的。
弟子:感恩师父开示!
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讲法者:阿知·仁增坚赞仁波切

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文字:最顶拉姆 校对:光明海 

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朗读:卓玛拉姆  图片:网络


END



看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看,单纯地安住在这个东西上

听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听,单纯地安住在这个声音上

闻到什么气味
不分别是香还是臭、好闻还是不好闻,单纯地安住在这个气味上

吃到什么东西
不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃,单纯地安住在这个味道上

触到什么东西
不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服,单纯地安住在这个触觉上

行住坐卧,保持觉知觉知当下

般若智慧大乘藏传佛教密宗


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文章标题:阿知仁波切关于以心观心的窍诀开示发布于2021-12-03 16:44:18