胜观、以心观心和安住于阿赖耶识的异同--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

弟子：师父，我请教一个问题，如果是安住在阿赖耶识的状态，是不是以心观心呢

师：安住在阿赖耶识的话，当然是以心观心。阿赖耶识这个识就是神识的识，神识的识就是我们的心。我们本来没有两个心,但是以心观心的时候，有一个被观的心和一个能观的心，不是有两个心了吗我们说安住在阿赖耶识上，阿赖耶识也是一个心，能安住的也是一个心，这样还是有两个心。但是有两个心是不可能的，我们只有一个心，没有两个心。为什么以心观心呢因为我们的习惯，我们认为能所完全是分开的、对立的，按照我们的习惯来看的话，感觉是有两个心。如果能缘的心很单纯地安住在所缘的心上面，慢慢慢慢感觉这两个心会越来越接近，同时感觉有一种互相吸引的力量，最后它们两个完全合二为一、融为一体了，这叫能所合一了。

弟子：最后的状态就是明觉越来越敏锐

师：对呀，能所还没有合一，但是已经接近合一了，这时的觉知已经非常明锐了。实际上，我们现在的感觉是有三个心，不是两个心。假如以心观心的时候，有一个能观的心，一个所观的心，还有“知道”的这么一个心，知道能观的心在观所观的心，这不是有三个心吗最后能所合一的时候，觉知也一起合一了，没有另外一个单独存在的觉知了，觉知是能所合一的一种功能。对于我们来说，能所合一离我们还比较遥远，我们现在说以心观心。以心观心的时候，能所是特别明显对立的，完全没有接近能所合一。我们说心平静了、心静下来了，什么叫心平静、心静下来了呢就是能所是明显对立的，但是能缘完全没有分别所缘，能缘的心很单纯地安住，或者观看所缘的心，这就是心静下来了。（心静下来的定义与本文语音开示不同，是校对的时候问上师，上师这么回答的）

弟子：师父，我想请教一下，胜观和安住在阿赖耶识上有什么区别

师：这个不一样的。假如说以心观心，刚开始是我自己的一种暗示而已，所缘的心不是赤裸裸的，不是特别明显的，这时可以说是一种初步的胜观，也可以说还是一种寂止的状态。然后，所缘的心特别清晰明了、了了分明、特别赤裸裸的示现了，能缘在赤裸裸的心上面注意力集中。这时候能缘也是清晰明了的，所缘也是清晰明了的，但是能所还是明显的分开。什么叫心赤裸裸呢所缘的心赤裸裸的看得出来，特别清晰、特别明了、一点的遮挡都没有，特别的赤裸裸，这个看不是用肉眼来看的，是能缘的心观照出来的。这时候便成为真正的胜观了。

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讲法者：阿知·仁增坚赞仁波切

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文字：佳丽拉姆校对：跟嘎达哇

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朗读：最顶拉姆 图片：网络