逻辑辨析和心性直指（二）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

逻辑辨析和心性直指（二）

弟子A：师父，我想问一下这两句话是不是同一个意思，“一切都是自性的显现”和“一切都是依靠自性而存在的”。

师：对。依靠自性而存在，说明它不是单一独立的。

弟子A：您说它哪个地方不是单一独立的它的现相还是它的本质

师：本质。它的现相是依靠它的本质呀，连本质都不稳定，现相就更加不稳定了。

弟子A：那一切的本质可以说是空性吗

师：对。

弟子A：那空性是不稳定的我们如果给空性贴一个标签的话，空性不是单一、独立、恒常的

师：不能这么说，我们活在这个世上需要依靠虚空，没有虚空的话我们没办法活动，吃喝拉撒都没办法做。我们依靠虚空，但虚空依不依靠我们呢

弟子A：不依靠。

师：对，这样的话，一切都是依靠空性，都是空性的。

弟子A：一切都是空性，空性依靠自性

师：空性是示现自性的一种方法，我们为什么没有证悟自性呢因为我们认为一切都是实有存在的、一切都是独立的、一切都是单一的，被这样条条框框很多的实有执着覆盖了，所以没办法证悟。如果我们串习“一切都不是真实的、一切都不是实有的、一切都是空性的”，这样慢慢慢慢就会证悟自性。

弟子B：她的问题跟昨天问的一样，昨天问要不要依靠三宝，其实空性和三宝是一样的，要泛舟到达彼岸，不依靠那个船怎么到彼岸呢要依靠它而获得证悟。

师：这个有点不一样，船也要依靠我，因为我不发动的话船也不会动，这样的话它也依靠我，我也依靠它，但空性不是这样的。

弟子B：我要依靠空性，但空性不依靠我

师：对呀，也可以说我是空性的，但空性不是我。假如说我们要找的是苹果，我说这不是苹果、这也不是苹果，说到最后了，就不再说了，最后你自己发现这个就是苹果。

弟子A：没懂。

师：就这么说吧，这个不是苹果吧这个也不是苹果吧那个也不是苹果吧空性是这么来讲的——这个也不是苹果，那个也不是苹果，另一个也不是苹果，全部都排除了，最后剩下的就是苹果了，就是这么一个方法。

大圆满直指心性的话，它不需要那样复杂地讲，直接说这就是苹果。

弟子A：我们看中观的书是这样讲的，这个不是、这个不是、这个不是，剩下的是中观，不是如来藏吗

师：中观就是般若，般若就是中观，中观里完全不提自性、心性，中观里全部讲的是这个空、那个空，最后它没有直指心性，这是中观直指心性的一种方法。大圆满直接说这就是苹果，但我们还是不确信。你跟有些人说这是苹果，他完全就相信了，坚定不移，这种人就是适合修大圆满的根器。有些人刚开始相信了，但别人一说又怀疑了，这到底是不是苹果，虽然师父说是但别人说不是，这样的话心就动摇了。如果全部排除了，这个不是、那个也不是，不是的原因全部知道了，最后我自己发现这是苹果，中观就是这么一个方法。大圆满、大手印直接说这就是苹果，不绕弯，中观是自己分析、比较、评判、推理。如果对这个也产生确信了，对那个也产生确信了，最后就知道不管是所还是能，确确实实全部是空性的，没有什么不是空性的。但这只是知道而已，还没有经验，然后再这样安住修炼，反反复复地分析、安住，这两个轮着练的话才能经验丰富。

为什么不直接宣讲大手印大圆满呢因为有这样根器的人很少，还有就是很危险，所以佛陀先一转法Lun，然后二转法Lun、三转法Lun，三转法Lun的精华又没有公开的说。所有金刚乘的法没有单独转法Lun，不是独立的四转法Lun，但是《慧灯之光》里说是四转法Lun，大德慈诚罗珠不可能不知道这个，他是为了别人容易理解所以这么说的，谁都不承认佛陀转了四转法Lun。金刚乘是第三转法Lun的精髓，比如牛奶里面的精髓就是酥油，一个东西有它的表面和精髓，这个精髓的东西要跟有根器的人讲，没有根器的人不讲。

弟子A：所以从大圆满的角度看这个事儿的时候，就不能再从中观的角度看这事儿了。

师：对，修寂止的时候不讲这些，修胜观的时候有些师父会讲。为什么讲呢如果他的弟子实存概念很强烈的话，一定要消除弟子心中实存的概念，就用中观来分析，因为大圆满和大手印没有很多的分析。这样的话，他实存的概念会消除。

第九世大宝法王的直指心性，现在大德创古不是翻译成中文了吗，这里面也是讲了很多空性。大手印不会讲空性，但它也不排斥空性，大手印讲的是光明，为什么讲光明呢佛陀三转法Lun的时候主要讲的就是光明，第三转法Lun的精髓就更加会讲光明呀。

第一转法Lun讲的完全是不了义法，这谁都承认；第二转法Lun是了义的，但不是究竟的了义，是相对的了义；第三转法Lun是究竟的了义，这是谁都承认的。如果第三转法Lun是究竟了义的话，它的精髓当然是更加究竟了义。