关于“悲心无滞种种之化身”（2）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

关于“悲心无滞种种之化身”（2）

师：但“平等”说起来那么简单、那么容易，做起来非常非常难。因为什么呢因为我这颗心的不平等习气太重太重，所以我不容易对付它，不容易压住它，更不容易消除它，是这么个区别。

就刚才提到的“化身”来说，化身有各种各样的。

我们现在说的HuoFo这些也是一种化身，真正来说不是HuoFo，是化身。这样的角度来说，他的成就有多高呢有可能他的上一世成就非常高，但这一世如果示现得没有那么高的话，他还是会有分别。

佛陀也是化身，但他的悲心肯定是大悲的心，完全是平等的心。

我们也不是完全没有慈悲心，但我们是慈悲心不是菩提心，佛陀是菩提心不是慈悲心，有这么一个区别。

弟子F：我的意思是这个分别是不是自己的分别。

师：对呀，自己的分别，不是别人的分别。

弟子F：不是佛陀和另外一个HuoFo的分别。

师：不是，我是比喻来说的。你的慈悲是慈悲心，佛陀的慈悲心不是慈悲心，是菩提心，也可以说大悲心。刚才我比喻了，你就懵了（师笑）。

弟子A：刚刚他问的“悲心无滞种种之化身”，就是说悲心永远都不会停止，化身佛各种各样的示现。其实永远不会停止的话，应该就是在佛的境界，因为他是任运自成的一种悲心了。

师：不是。

弟子A：不是这样理解吗

师：不是。我们就这么说吧，成就加行道的忍辱位时，也是凡夫呀，但和连资粮道都还没有开始的人比的话，加行道忍辱位的慈悲还是无限的，是不是但跟一地菩萨比的时候，他的悲心范围是有限的了，一地菩萨的慈悲是无有限的。一地菩萨跟二地菩萨比的话，一地菩萨的慈悲是有限的，二地菩萨的慈悲是无有限的。

这些全部是相对而说的。

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关于“悲心无滞种种之化身”（1）

讲法者：阿知·仁增坚赞仁波切

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文字：达瓦拉姆校对：希热措

朗读：更嘎多吉

END

看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看，单纯地安住在这个东西上

听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听，单纯地安住在这个声音上

闻到什么气味

不分别是香还是臭、好闻还是不好闻，单纯地安住在这个气味上

吃到什么东西

不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃，单纯地安住在这个味道上

触到什么东西

不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服，单纯地安住在这个触觉上

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