《圣妙吉祥真实名经释?至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音》为第八世嘉瓦大师、第七世班禅大师等大德的经师——至尊雍增·益西坚参所造，拉卜楞寺华锐·罗桑嘉措译师由藏译汉。
四、以断对治之理做赞颂分为四种：以要断所断之理做赞颂；以说明能断所断二障之究竟原因做赞颂；以佛事业能注入诸有情做赞颂；以断证圆满之理做赞颂。(一)以要断所断之理做赞颂再分为六种：以已断所断业烦恼之理做赞颂；以显示轮回之根本烦恼过失做赞颂；以认识烦恼而已断之理做赞颂；以认识要断二障之对治做赞颂；以虽无分别却能饶益众生之理做赞颂；以如何要断二障之理做赞颂。就是说，至尊文殊对引生轮回的一切过失之因，烦恼的诸界从根本(断除)清净，而获得究竟永断，并使断尽能成就轮回痛苦诸业界，对於诸所化众生也显示(传授)了断尽诸业及烦恼并使清净之理。而做了赞颂。在这里(偈颂)说“清净烦恼”及“无余灭尽诸烦恼”，就是以句子之力表明了虽然烦恼清净(尽除)，但业却未尽还存在。如在《毗奈耶》中说，对根本断除烦恼的阿罗汉们而言，虽然不再受生轮回，但在那一世(最后一世)还有余业(业的剩余部分)，所以身上会产生痛苦(此理详见《菩提道次第广论》等)。就是说，至尊文殊已经渡过了被烦恼江河所冲向轮回的大海之中，即超越了一切痛苦之中。跳出了(烦恼)结缚的荒野处，从根本断除了烦恼及其所引生的一切罪恶过失，获得了究竟断灭，而做了赞许。对诸烦恼说为江河(瀑流)者，在经和及其解释密意的诸大论师的大论中曾多次讲说。其原因是诸烦恼使(众生们)身心产生恼苦，并能夺去今生后世的所有幸福安乐，还能带到后有(来世的受生)之中，所以叫做江河(瀑流)。在《阿毗达磨集论》中说为四结、三恼害和四瀑流。四结是：贪结、瞋结、戒禁结和戒禁取戒四种；三恼害是：贪恼害、瞋恼害、痴恼害三种；四条瀑流是：欲瀑流、有瀑流、无明瀑流和见瀑流四种。阿阇黎坚华智华(文殊称)也说渡过江河(瀑流)的江河是：欲江河、有江河、无明江河和见江河四者。其说法是一致的。﹡文末“ ”，可查看《真实名经释》全文
﹡欢迎转载，请勿删改
附：《圣妙吉祥真实名经》10万部共修报名链接
【共修通知】《圣妙吉祥真实名经》10万部共修活动通知
下期预告：
147：第九品（13）
往期回顾：
朗读：索南尼玛
图片：网络
看到什么东西
不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看，单纯地安住在这个东西上听到什么声音
不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听，单纯地安住在这个声音上不分别是香还是臭、好闻还是不好闻，单纯地安住在这个气味上不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃，单纯地安住在这个味道上
不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服，单纯地安住在这个触觉上
（“ ”，可查看《真实名经释》全文）
般若智慧树大乘佛法藏传佛教密宗
延伸资源下载（千G中华传统经典古籍|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
欢迎访问mlbaikew.com
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：【圣妙吉祥真实名经释至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音】146：第九品平等性智品释（12）发布于2021-12-03 18:15:14
