如何训练“知梦”（上）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

如何训练“知梦”（上）

弟子C：如果我们在睡觉的时候可以在梦境中觉知到自己在做梦，这时候接下来保持觉知就可以了吗

师：对，如果是能轻松地觉知，不需要醒过来，不会醒过来的。虽然是继续睡觉，但也知道自己在睡觉，也知道自己在做梦，也知道自己该怎么做，也知道怎么认识这个梦，梦是什么情况，自己该怎么做，这些可以操作呀，如果是操作不了，但是我知道这是梦呀。

弟子C：哦，如果操作不了只需要知道就可以了

师：对，知道这是一个梦，这个时候不会被困住呀。假如说做一个恶梦，如果完全不知道是梦，这个梦完完全全跟真实的没有任何区别，做梦者会非常痛苦。但如果知道这是一个梦的话，梦对我们起不到作用，不管是高兴的梦，还是不高兴的梦，是痛苦的还是快乐的梦，对做梦者都起不到作用，因为我知道这是梦而已，不是真实的。

弟子C：但是有这么一种情况，就是知道自己在做梦之后，会被自己的欲望所控制。比如说，我特别想做一件事情，现实生活当中我不能去做，然后我就拼命地想在梦里去完成它。但是醒来之后，我就会觉得这是一种执着，是一种贪欲。我想了一下，比如中阴身的时候，可能也会是这样，很容易被这种欲望牵引走。我的感觉就是，平时可能没有这种贪欲或者执着，但在梦里很容易被这种欲望牵着走，去做自己执着的事情。我觉得在梦里控制不住自己，醒的时候我就想，下次有这种情况，我要控制住自己。

师：这不是一个办法。你知道自己在做梦，这是非常好的事情，但是第二天不要想“以后做梦怎么样”，不要这么想。你可以在心里想昨晚做梦的状态，把昨晚的梦全部回忆起来，这个时候你暗示自己正在睡觉，这些都是梦。然后你要思维在梦里被我执着的，也可以说所执着的东西，它有没有来、有没有去、有没有住

弟子C：是醒的时候分析吗

师：对呀，分析的时候，观想自己是在梦的状态，这些不是我想的，我现在就是在梦里，就这么个过程。如果知道这个梦不真实了，然后再分析梦者（做梦的人），有没有一个做梦的人呢他有没有来、去、住呢这么分析的话，知道没有一个真实的所缘（梦），也没有一个真实的能缘（做梦的人），能所并不存在，就在这个状态中安住一下。有时间的话，要反反复复地这样观想好几次。

弟子C：白天就这样训练。

师：对，这样训练以后，下次梦的时候不用发愿，因为有这么个习气在，自己已经串习过了，心里有深刻的印象，就可以操作了。

弟子C：还有一种，就是知道了以后，不知道自己该做什么，当在梦里面无所适从的时候，就想去追求，想去做点什么，这时候就容易去追求。

师：这也需要造作来做，在梦里我不管这个梦，也没有必要管它，因为它完全是假的，我白天怎么禅修，梦里还是怎么禅修。虽然我身体是躺着不是坐着，身体有躺和坐的区别，但是我们修的不是这个身体，修的是心，心有没有躺和坐的区别呢没有任何区别。这样的话，虽然我躺在床上，但我心完全是安住在无分别的状态中，这样来练习练习，这就是梦瑜伽呀。

弟子C：在梦里禅修还做不到。

师：如果做不到安住，能不能分析分析——这个梦是不是真实存在的梦者是不是存在的这个梦和梦者有没有关系是梦者先出现的，还是梦先出现的，还是二者同时出现的就这么分析。如果做不了，就白天观想昨天晚上的梦，白天这么串习串习以后，慢慢慢慢就能做到了。但不是说我串习一两次，第二天就能做到了，不是这样的。

比如原来你不会开车，是不是现在开一两次车以后就完全不用学了，就能开得很熟练呢不是这样的。但如果开的时间长了，慢慢不知不觉就有经验了。假如一个老司机和一个刚学会开车的司机，开车的时候看起来没什么区别，还有可能刚学会开车的司机更加注意。但是如果突然遇到什么情况的时候，新司机就不知道怎么操作了，而老司机下意识就知道怎么操作，这时候就能看出他们是完全不同的。这是为什么呢这是因为在练习的过程中，不知不觉就有经验了。然后开车的时候，老司机是在很放松的状态下开车，新司机则多多少少还是在紧张的状态中开车。但遇到紧急情况的时候，如果很紧张的话，脑子里会一片空白，啥都想不起来了，只有放松的时候才能想起来。

弟子C：我现在就是不知道该往哪方面去训练。

师：白天有时间的时候，要观想昨天晚上做的梦，然后自己心里想——我现在不是在清醒的状态中，是在睡觉的状态，然后做的梦是什么，我是怎么躺的，我要怎么操作。

弟子C：就是说在那个情况下我该怎么操作。

师：对呀，你知道怎么禅修，然后你就这么操作，这么练习的话不是在练习梦吗

弟子C：哦，就是把白天当成梦来训练。

师：对呀。假如说你刚刚学车，教练不教的时候，你想想“教练是怎么教的，我要怎么开车，遇到事情的时候我要怎么操作”，这么想一想，真正遇到事情的时候能起到作用的，是不是同样的道理，你白天这么想一想，晚上做梦的时候，如果你知道正在做梦，完全知道怎么操作。

弟子C：我现在就是不知道。

师：你说来说去，还是“原来不知道，所以现在也不知道，将来也不知道”。你现在要这样训练，以后不知不觉就能够做到了。如果只是发愿“以后做梦的时候，我一定要能做到”，这是一种发愿而已，不是训练、没有训练呀。你现在要训练昨天晚上是怎么梦的，怎么知道做梦，虽然昨晚在梦里我没有操作，但是假如我现在就在梦的状态中，我要怎么来操作呢，白天练习这么操作的话，以后就有操作梦的技能了，有这个经验了。

弟子C：是不是要尽量保持觉知呀，白天不管什么时候都要保持觉知。

师：对呀，能做到的话，时时刻刻都是需要保持觉知，梦里也是需要保持觉知，梦也是一个状态。如果我们睡着的话，五六个小时完全是一个姿势，一动不动地睡在那里，很多人做得到。但如果睡不着的话，翻来覆去，一个姿势保持一个小时都做不到。我们的禅修也是如此，禅修进入状态的时候，一个小时一动不动也能做得到。如果我完全进不了这个状态，在很浮躁的情况下，这里也不舒服，那里也不舒服，这里动一动，那里动一动，完全是不稳的。我们看一个人，虽然看不见他的心，但我们看得见他的身体，他心是静下来的状态，还是浮躁的状态，从他的动作完全是可以看得出来的。

一样的道理，假如说你白天就这么坐着，但是你心里想我是躺在床上，现在正在做梦。梦的什么你可以观想，然后我怎么认识梦，在梦里面怎么禅修、怎么操作、怎么觉知，你就练习这些。

弟子C：哦，师父，您这么说我就知道具体该怎么操作了。

师：对呀，这么练习了，梦的时候你自然就知道了。

弟子C：哦，懂了懂了。