自他交换和智慧灌给(上篇)

弟子B:师,我想问一个问题,您先喝水。

师:哦,好。能喝的是什么,被喝的是什么,能喝的是谁呀(师笑)是“嘴巴”来喝,还是“我”来喝呀

弟子B:心来喝。

师:心在哪里心在这里吗如果心在这里的话(指心脏的位置),喝水的时候是这里来喝的吗。

弟子B:感觉上喝了,事实上没喝。

师:还是喝了,杯子里的水越来越少了。

弟子B:多少也是一种幻相。

我们今天讲自他交换,自他交换的时候,要观想对方的业力到我身上来,但实际上对方的业力是完全不会来到我身上的,因为因果是不会错乱的。但是如果我证悟了,我超越了因果,这样能不能把他的业力吸到我身上呢

师:如果是超越因果了,我跟他往昔也有一定的缘份,现在他也是完全相信我,这样的话,从超越概念的角度来说可以交换过来。

弟子B:超越概念的角度上来说,是可以交换的,但还是我和他往昔要有特殊的因缘,而且他还得相信我能代替他受苦。

师:但不能说全部可以交换,这是不可能的,只是他的痛苦可以减轻而已。为什么不可以全部交换呢如果可以的话,释迦牟尼早就把我们的业力全部都交换了,我们早就完全没有业障了。

弟子A:那就是说自作自受也是相对的自作自受。

师:对呀,现相全部是相对的,没有一个绝对的现相呀。绝对的就是实相,实相的话没有能交换和被交换了。

弟子B:那反过来说,如果一个超越概念的人,他有很多智慧,可以把这个智慧灌给另一个人一点吗

师:也是可以。比如帝洛巴把那洛巴打晕了,那洛巴醒了就完全开悟了。帝洛巴从来没给他讲过课,也没有让他打坐,什么都没让那洛巴做,就是让他痛苦,一直折磨他,最后把鞋脱下来就打他,打晕了,醒来之后就彻彻底底地开悟了,境界跟帝洛巴一点区别都没有。

弟子B:这就是加持,是吗

师:对呀。

弟子B:为什么能得到加持的原因,就是这个原因。


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讲法者:阿知·仁增坚赞仁波切
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文字:达瓦拉姆  校对:希热措 
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朗读:最顶拉姆

END


看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看,单纯地安住在这个东西上

听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听,单纯地安住在这个声音上

闻到什么气味
不分别是香还是臭、好闻还是不好闻,单纯地安住在这个气味上

吃到什么东西
不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃,单纯地安住在这个味

触到什么东西
不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服,单纯地安住在这个触觉上

行住坐卧,保持觉知觉知当下

般若智慧树大乘佛法藏传佛教密宗


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文章标题:自他交换和智慧灌给(上篇)发布于2021-12-03 19:53:20