处理供品时的心态(中篇)

这样的话,藏地跟汉地结缘过的有些高僧大德,也是有些学者做了研究,研究的结果就是你自己喝掉,供的水果可以自己吃掉。我供完佛了,我吃的是佛赐给我的,就这么个心态来吃。

但有些人又变成另外一个想法了,我就供我喜欢吃的,然后供完自己就吃掉了,这样的话又是以“我”为主而供的了。假如说我喜欢,我供了,供完了我扔在外面了,这个是没问题的。但如果是因为我喜欢,先供一下佛然后我就自己吃了,这就有问题了。

原来也出现过这样的问题,有些护法比如说要供,我说不用供酒,供也可以,供饮料也可以——确实是可以的,出世间护法没有这样那样的分别。有些人供酒的话,是因为自己喜欢这个酒,然后说我要供护法,但这不是为了护法而供,是为了自己而供的,不过是通过护法杯倒在自己的杯子里喝了而已。这样的话,这个心态本来就不对了,这样的需要纠正。

弟子E:刚才说供佛的水布施饿众生,除了利他的发心,还有把它当做佛的加持去跟众生结缘以外,是否倒入下水道的时候只有下水道的众生可以结缘,我觉得这个是不一定的。

师:当然是不一定的,倒进下水道的水不会永远是下水道的水呀。

弟子E:对呀,它可以流到河里,再流到大海。

师:对呀,她不用想这么多,反正暂时就是为下水道的众生而倒的。

弟子E:或者观想所有的众生,并不一定是这儿的众生。

师:但是现在下水道的水不会直接流到河里,原来是可以的,现在下水道的水全部流到污水处理厂,处理后没有污染了,就流到湖里去了,或者海里去了。

弟子D:师,我觉得供佛的水洒出去,也不一定局限于饿鬼道的众生。比如我们说意幻供养、观想什么、发愿什么,我也可以说我供佛的水洒出去能够清除众生的业力,消除众生的无明,愿他们能够获得暂时的安乐也好、究竟的安乐也好,我觉得也可以,不用那么局限。

师:也可以的,我们只是从她局限的角度来讲的,讲多了她也吸收不了呀,连这么一个角度都吸收不了,讲多了就更加吸收不了了。

这样的话,我们可以分析一下,下水道里一定是饿鬼道众生吗我们认为下水道很脏,所以就是饿鬼道,这是我们这么想的而已。一切都是我们的业力的显现,哪里都有六道众生,下水道里六道众生都有。

我昨天不是讲了吗,水放在这里的时候,六道众生同时看的话,看到的结果完全不一样。但说这些她理解不了,所以就跟她说,这样可以让下水道的众生跟佛结个缘,这样得到佛的加持了,这样说她容理解呀。

如果佛这么讲的话,一法就可以了,但是佛讲了八万四千法门,因为佛陀要考虑对方的需求是什么,根器是什么样的。

弟子D:好的。

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处理供品时的心态(上篇)


讲法者:阿知·仁增坚赞仁波切

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文字:达瓦拉姆  校对:希热措 

    

朗读:卓玛拉姆   

END


看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看,单纯地安住在这个东西上

听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听,单纯地安住在这个声音上

闻到什么气味
不分别是香还是臭、好闻还是不好闻,单纯地安住在这个气味上

吃到什么东西
不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃,单纯地安住在这个味道上

触到什么东西
不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服,单纯地安住在这个触觉上

行住坐卧,保持觉知觉知当下

般若智慧大乘佛法藏传佛教密宗


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文章标题:处理供品时的心态(中篇)发布于2021-12-03 20:01:29