关于“蓝蓝的天空”的开示--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

关于“蓝蓝的天空”的开示

弟子B：《唯一》第六课的讲义里面说“蓝蓝的天空”、“蓝蓝的虚空”，这个应该怎么理解呢虚空不是没有颜色、没有形状吗

师：这个“蓝蓝”是特别特别蓝的，一点一滴的杂质都不会有。这里的“杂质”指的是白云啊、黑云啊，很厚的云啊、薄薄的云啊。这里的“蓝蓝”就是指什么都没有，特别特别蓝的，没有任何杂质，非常非常的通透。

弟子B：是不是应该给大家解释一下，因为虚空是没有颜色没有形状的，只是说它很通透，没有任何杂质的这种感觉。

师：但如果是寂止修法的话，就是蓝色的虚空。虚空有三个，一个叫有颜色的虚空，这个是无常的；第二个是偶尔有颜色的虚空，也是无常的。假如说我们之间现在完全是白茫茫的这么一个虚空，但是这个虚空会不会变呢如果一盏带颜色的灯打开，这个虚空就变了，灯光什么颜色，虚空就变成什么颜色了。第三个是完全没有颜色，没有形状，也碰不到，看不见的虚空，这个是恒常的。这么三个虚空，一个是恒常的，两个是无常的。

弟子B：胜观时候说的应该是第三个吧

师：胜观时候说的是这个恒常的虚空。

弟子B：那这个地方应该要把“蓝蓝的”讲清楚。

师：“蓝蓝的”意思就是不带颜色的、完全是没有任何杂物的、非常通透的虚空，这么描述就可以了。

弟子C：师，刚才第二种虚空，它是带颜色的，一定是指白色吗

师：不一定呀。

弟子C：比如灯罩是黄色的，灯光就是黄色的呀。

师：对呀，所以颜色会变呀。假如说变色的一个灯，一会儿黄色了、一会儿红色了、一会儿蓝色了、一会儿绿色了。由于这个灯光的原因，你的脸色也会变呀，如果灯光是黄色的，你的肤色也会变黄；如果灯光是绿色的，你的肤色也会变绿，这些也能看得见呀。

弟子C：那关了灯以后，就变暗了，但还是看得见。

师：对呀，如果没有特别黑的话，还是互相看得见呀。

弟子C：是我看得见这个虚空，还是看得见您的颜色和形状

师：我看得见你，你看得见我，但这时是很暗的一个虚空呀。有很亮的虚空，很暗的虚空，这不是就变了吗

弟子C：什么时候没有

师：如果是特别黑的话，就完全看不见你了。

弟子C：这个时候虚空就没有了

师：这个时候不能说有，因为看不见，看不见就没有。

弟子C：看不见就不能谈有。

师：假如说这里放一个东西，我让你给我带过来，但是你找来找去，没有看见，这时你说没有呀，会这么说吧这也不是完全没有，只是找不到，但我们会说没有，会这么说吧刚才说的也是一样的，不是完全没有，只是太暗了，完全看不见，这个时候也可以说虚空就没有。

这个“有没有”不重要，主要强调的是它变来变去，它是变化的。亮的时候看得清楚，暗的时候看得不清楚，这个是带颜色的虚空变了，所以就会有时候能看清楚，有时候又看不清楚，这是它变化的原因，主要是这个无常要知道。

然后，我们会说我看不见虚空，但不会说我碰到了虚空，没有这个说法，是不是这个彻底没有颜色没有形状，摸不到碰不着的虚空，这个完全是恒常的。

弟子A：师您刚才说，修寂止的时候用蓝蓝的天空。

师：如果寂止的角度来说，蓝蓝的天空就是带颜色的，但是有可能没有形状，有可能有形状，为什么呢假如说我透过一个窗户看的话，窗户是什么形状，我看到的蓝色虚空就是这个形状。或者我在一个山谷里，山谷是什么样的，我看到的虚空就是什么形状的。

弟子C：它会受到视觉的局限。

师：对，这个局限来描述的。

弟子A：然后安住在这个蓝色天空的体性上

师：对呀，虚空是摸不着的呀，我们的心也是摸不着的，这个角度来说虚空和我们的心有相似之处。所以我们有时候在山上的一个地方，注意力集中在蓝蓝的天空中安住。这个时候就特别特别专注，我的心彻彻底底地融入到这个蓝蓝的天空中，这样来修。但是这时候一定要做好保护，因为有些动物要攻击我呀，这些安全措施要做好。即使动物不攻击我，如果动物发出的声音，或者动物突然跑过了，我会吓一跳。如果吓得特别严重的话，也会对我的精神有影响，所以特别特别专注的时候一定要注意。

弟子A：我听一个师兄说，蓝色的天空相当于我的心，然后就安住在上面，有这样的窍决吗

师：如果蓝蓝的天空是他的心，安住的又是什么不符合逻辑呀。如果蓝蓝的天空是他的心，他的心有颜色了这完全不符合逻辑呀。就是我的心完全融入到这个蓝色的天空了，蓝色的天空和我的心完完全全、彻彻底底合二为一了，这么修是可以的。

如果我们把心跟结结实实的、有颜色的、有形状的、摸得到的、僵硬的这么一个柱子（或什么东西）融为一体的话，会产生障碍，因为我的心和这个东西一点相似之处都没有。这样修的话不是说不好，超越概念的角度来说是可以的，但是我们现在还没有超越概念呀。

但这个蓝色的天空只是有颜色而已，完全摸不着、碰不到这个角度来说，它跟我的心有相似之处。抓住这个相似之处来融为一体的话，我们心里不容易产生疑惑，因为有相似之处呀。

弟子C：那比如说我们的心融入到蓝天的时候，再稍微想一下那个虚空的性相，是不是也能够有同样的效果

师：这个没有，因为这样是想象出来的而已。

弟子C：我说的是虚空的性相。

师：对呀，这个性相不是你心里想出来的吗但是蓝色的天空不是我想出来的呀，我完全看得见它。

在藏地野外的地方，我坐在比较高的山上，如果前面的山低的话，我完全不需要这么看，我的姿势完全不需要变，就在蓝蓝的天空中安住来修更好。然后前面不能有光线，刺眼的这些都不能有，要背对着阳光，如果我们脊柱温暖的话，就容易进入状态，有这个说法。所以早上就背对东方，面向西边，这样后背用太阳来晒，眼睛也不受影响，还有去除湿气的作用。中午面向北方，背对南方；下午就背对西方，面向东方，这样来修的也有。

弟子B：就是说修寂止的时候，说安住在蓝蓝的天空中，修胜观的时候是安住在虚空中。胜观的时候就不能说蓝蓝的天空，因为蓝蓝的天空和虚空本来就不一样。

师：颂词里如果有“蓝蓝的天空”就一定要解释一下。这个蓝蓝的天空意思是，完全没有任何的染污，非常通透的虚空，这么说就可以了。

弟子B：嗯，有师兄就说安住在虚空的时候，是有相寂止。

师：这里不是修寂止了，是修胜观了。我们看到的蓝色的天空和蓝蓝的虚空不一样，“蓝蓝”的意思是完全清澈得不得了，无有任何染污的虚空，天空就是虚空。

弟子B：天空也可以，虚空也可以

师：对，我们藏语里不管哪一个都叫“南卡”，“南卡”就是虚空的意思。蓝蓝的天空叫“吉m南卡”，我们之间变化的这个虚空叫“嘎由吉m南卡”，完全看不见摸不着，恒常的这个虚空就是“托儿格桑吉m南卡”，但都叫“南卡”。

弟子A：就是说我眼前的这个虚空是看不见摸不着的虚空，也可以是吧

师：对，你前面带颜色的虚空是变化的，但是颜色里面这个，完全看不见摸不着，没有因没有缘，不是因不是果的，是恒常的虚空。

弟子A：需要思维一下，才能安住在这个虚空吗

师：不是，但有人问的话要这么说清楚呀，如果问的人没有什么疑惑的话，我们说“南卡”就可以了，或者说虚空就可以了。但如果有人质疑的话，他问是哪一个虚空这个时候我们要说清楚呀，不能说虚空就是虚空，不能这么说呀。这个虚空是带颜色的虚空，还是蓝蓝的虚空，要解释清楚呀。为什么是蓝蓝的呢这个也是有解释的，须弥山的南边是蓝色的，我们南瞻部洲蓝色的天空是反射须弥山的蓝光，须弥山各个角度的颜色是不一样的。

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讲法者：阿知·仁增坚赞仁波切

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文字：达瓦拉姆校对：希热措

朗读：更嘎多吉 图片：网络

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