道理上明白叫“悟”还是实修上经验到叫“悟”


弟子A:我想问一个关于“悟”的问题,对于悟境来说,一定是要真修实证、亲自体验到才叫“悟”吗还是说我通过心意识的思维,从分析的角度明白了一个道理,也可以叫“悟”

师:分析是需要的,我们说思维修和无思维修,思维修就是分析,在分析到极点的时候安住,安住是无思维修。

我们现在来说,也是三宝加持,我给你们讲了什么是念头、什么是妄念、什么是分别念、什么是杂念,你们也通过学习知道了。然后念头是不是真实的,念头从哪里来到哪里去,这个你们也了解了。但是对于没有修过的人来说,他不会明白念头的本质是什么,心里生起念头,马上就会分别,我觉得好就会追求,追不到就会产生烦恼;我觉得不好,就会排斥,排斥不掉又会产生烦恼,不是这样的吗

弟子B:之前有师兄问到这个问题,我回答的是必须要实际体验到。

师:对,实修的目的就是为了生起真实的经验,或者说把之前通过心意识思维、分析、判断所得出的“理解”,变成经验。道理上明白,只能算是一种相似的,暂时的“知道”。

弟子A:师,身体特别紧绷的时候怎么办有师兄说身体特别紧绷的时候,用排气的方法把它呼出去。

师:这个方法是可以的。但我觉得用心里暗示的方法更管用。比如在特别紧绷的时候,自己在心里提示自己:“我现在要放松,我现在要放松......”,这样慢慢就能放松下来。


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讲法者:阿知·仁增坚赞仁波切

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文字:达瓦拉姆  校对:希热措 
 
朗读:根朗措 


END



看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看,单纯地安住在这个东西上

听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听,单纯地安住在这个声音上

闻到什么气味
不分别是香还是臭、好闻还是不好闻,单纯地安住在这个气味上

吃到什么东西
不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃,单纯地安住在这个味道上

触到什么东西
不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服,单纯地安住在这个触觉上


行住坐卧,保持觉知觉知当下

般若智慧大乘藏传佛教密宗


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文章标题:道理上明白叫“悟”还是实修上经验到叫“悟”?发布于2021-12-03 20:13:10