对“生起次第”和“圆满次第”的开示（上）--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

对“生起次第”和“圆满次第”的开示（上）

弟子A：有些师兄想要修“观音菩萨的生起次第”，这个需要单独请吗因为这是自生仪轨，所以修此法的条件是什么呢

师：这个法我本来打算在今年年底教授，但因为太忙，暂时没有办法开展，我打算在明年（2021年）开春的时候，如慧1班的学员在学习完“大鹏翅力”的课程后，就接着开始学习“观音菩萨的生起次第”，这也是一个比较系统的课程，需要用一些时间来学习，现在暂时是这么一个计划。

如慧班开讲的时候，把学习资料同时给你们如智班学习也可以，但如果只是看学习资料不听课的话，也不是那么简单就能学会。如果认为只听一两节课就能明白，我觉得也不太现实，所以就看情况慢慢进行吧。

弟子A：因为修法涉及到自生仪轨，所以是需要接受灌顶后才能修持吗

师：传统上理应如此。但现在考虑到条件的限制，为了学习的方便，在暂时没有得到灌顶的情况下，开许听一听生起次第的课，也是可以，但如果要修仪轨的话是需要灌顶。

弟子A：现在大家可能有误会，说我们已经学了观世音菩萨的生起次第，为什么没有带领大家修呢

师：如智班不是以生起次第为主，是以圆满次第为主，只是法本里有生起次第的观修内容。生起次第是次要而讲的，圆满次第是主要而讲的。我们不是有八节课吗第一课是总纲，从第二到第四课是前行。从第五课开始涉及到生起次第和圆满次第的正行教授；然后第六课和第七课进一步深入讲圆满次第；第八课是破瓦法和结行等内容。

所以从内容上来说，八节课里，生起次第的教授只是一部分，除了前行之外，我们主要讲的还是是圆满次第禅修的部分。

弟子A：是不是一个完整的本尊法包含了生圆次第

师：生起次第主要侧重在依本尊而进行观想的训练，比如在吃饭的时候怎么观想、穿衣服的时候怎么观想、住的地方怎么观想、睡觉的时候怎么观想、临终的时候怎么观想、中阴身的时候怎么观想等等，这一系列的观想方法，全部合起来，然后再加上圆满次第——将观想出来的本尊坛城收摄融入空性智慧安住，这样一个完整的修法叫生圆次第。这些内容需要在我们活着的时候，就要提前修炼圆满，而不是等到临终的时候才修。我现在练习观想，逐渐稳固，再到圆满，这样的话到了临终的时候，我就完全准备好了，可以用自己的修证从容地迎接死亡。到了中阴的时候就跟自己活着的时候练习的一样，这样就有解脱轮回的把握。

弟子B：观想的时候，生起誓言尊、召请智慧尊融为一体，在这个一体的状态中安住，也属于生起次第的部分吗

师：生起次第涉及到的本尊观想主要有誓言尊、智慧尊和禅定尊三种。究竟上来说，并不需要有这些分别，因为本来就是一体的，不需要再融合，也不需要分开修。但众生因为根器的差异，有一些人不具足这样的见地，所以需要安立一个方便，分成智慧和誓言尊，然后再通过观想来融合。根据仪轨所属续部的不同，见地的不同，有把三种合一融入修的生起次第，也有分开修的生起次第。

弟子A：修生起次第的目的是什么

师：我们一般会认为，自己作为凡夫来说，自己的身口意都是不清净的，会这么认为吧。修生起次第的目的就是为了生起净观——把不清净转化为清净。比如我们现在对自己的身体有一个实有的执着，通过修生起次第把身体化空，然后在空性的见解中生起一个如梦似幻的本尊身，再把周围的环境观想为本尊的坛城，自己所见到的人观想为本尊或本尊的眷属。通过这样的方式就能够消除对自我的实执，并且转化不净为清净。