上师的涵义                

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弟子:想请师父讲一下上师心咒“南无扎加多扎呗”的涵义。好早以前就想问,但是一直没有机会。

师:我觉得从我本人的角度来说,我没有什么功德,但不管怎么样,从依止上师的角度来说,虔诚心很重要。我们能把狗的牙齿当做的牙齿的话,那它也是有佛的牙齿的作用。因此,我虽然没有什么成就,但毕竟是一个比丘,多多少少从名义上,也可以说表面上是一个修行人。这样的话,我确确实实,比一个狗牙还强得多。如果弟子们把我当作佛的话,我相信完全可以获得佛的加持,把我当做菩萨的话,我相信也可以获得菩萨的加持。

关于这个,一定要弄清楚,不是我很了不起,或者我有加持力,我没有这么说。但是从一切唯心造的角度来说,自己把对方当做什么,就能获得相应的加持,这是不可思议的,事实也是这样的。正如刚才所说的,视为佛有佛的加持,视为菩萨就有菩萨的加持,视为一个凡夫的话,就没有任何的加持。

然后心咒也是一样,如果这是三世诸佛化现的一个心咒,也就有总集三世诸佛化现的心咒的作用。本来佛陀的经和续,各高僧大德开示里都提到,上师是三宝和三根本的总集,这个是完全真实不虚的,从佛菩萨的角度来说是这样的。但是弟子自己把他当做什么,这是很重要的,所以要用无比恭敬的心来念。

至于这个上师心咒,“南无”就是皈依、依靠、依赖,也是祈祷的意思;“扎加多扎”,我的名字是“仁增坚赞”,这个翻译梵文的话,就是“扎加多扎”“呗”简单的涵义来说是所有、一切的意思。可以说是声号,也可以说是心咒,就是这样的一个综合体。自己把它当做什么来念,这个我觉得是很重要的。

刚才说的最主要是检视自己的心,是发自内心持咒,还是挂在嘴巴上来念。如果是发自内心地念,也可以说守护住身口意念诵,这样的话,功德是很大的。但是仅仅挂在嘴巴来念的话,不能说没有加持,只是加持力会比较小。

 

弟子:想请师父讲一下上师心咒“南无扎加多扎呗”的涵义。好早以前就想问,但是一直没有机会。

师:我觉得从我本人的角度来说,我没有什么功德,但不管怎么样,从依止上师的角度来说,虔诚心很重要。我们能把狗的牙齿当做佛的牙齿的话,那它也是有佛的牙齿的作用。因此,我虽然没有什么成就,但毕竟是一个比丘,多多少少从名义上,也可以说表面上是一个修行人。这样的话,我确确实实,比一个狗牙还强得多。如果弟子们把我当作佛的话,我相信完全可以获得佛的加持,把我当做菩萨的话,我相信也可以获得菩萨的加持。

关于这个,一定要弄清楚,不是我很了不起,或者我有加持力,我没有这么说。但是从一切唯心造的角度来说,自己把对方当做什么,就能获得相应的加持,这是不可思议的,事实也是这样的。正如刚才所说的,视为佛有佛的加持,视为菩萨就有菩萨的加持,视为一个凡夫的话,就没有任何的加持。

然后心咒也是一样,如果这是三世诸佛化现的一个心咒,也就有总集三世诸佛化现的心咒的作用。本来佛陀的经和续,各高僧大德的开示里都提到,上师是三宝和三根本的总集,这个是完全真实不虚的,从佛菩萨的角度来说是这样的。但是弟子自己把他当做什么,这是很重要的,所以要用无比恭敬的心来念。

至于这个上师心咒,“南无”就是皈依、依靠、依赖,也是祈祷,的意思;“扎加多扎”,我的名字是“仁增坚赞”,这个翻译成梵文的话,就是“扎加多扎”“呗”简单的涵义来说是所有、一切的意思。可以说是声号,也可以说是心咒,就是这样的一个综合体。自己把它当做什么来念,这个我觉得是很重要的。

刚才说的最主要是检视自己的心,是发自内心持咒,还是挂在嘴巴上来念。如果是发自内心地念,也可以说守护住身口意来念诵,这样的话,功德是很大的。但是仅仅挂在嘴巴来念的话,不能说没有加持,只是加持力会比较小。

 


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讲法者:阿知·仁增坚赞仁波切

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文字:达瓦拉姆  校对:更嘎达哇 

   

朗读:更噶多


END


看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看,单纯地安住在这个东西上

听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听,单纯地安住在这个声音上

闻到什么气味
不分别是香还是臭、好闻还是不好闻,单纯地安住在这个气味上

吃到什么东西
不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃,单纯地安住在这个味

触到什么东西
不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服,单纯地安住在这个触觉上


行住坐卧,保持觉知觉知当下

般若智慧大乘佛法藏传佛教密宗


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文章标题:上师心咒的涵义发布于2021-12-03 20:22:45