打坐时清晰明了和觉受哪一个重要？

弟子：上师，打坐时清晰明了和觉受哪一个重要

师：当然是清晰明了重要。为什么清晰明了重要呢因为觉受是不稳定的,今天可能有这个觉受，明天有可能就变化了，后天也有可能没有，所以说它是不稳定的。

弟子：觉受是一种状态吗

师：不是，觉受就是觉受。

弟子：清晰明了是一种状态。

师：对，清晰明了是一个正常的状态，而觉受是不稳定的。冈波巴大师修大手印的时候，他看到了很多清净的刹土，很多的佛菩萨，然后他问密勒日巴尊者：“这个觉受到底好不好”密勒日巴尊者说：“这个觉受也不是好，也不是坏，你应该修你的法，不应该分别这个是好是坏，你不用管它，它既不是好，也不是坏，什么都不是。”

弟子：这就是觉受

师：对呀，这就是觉受呀。如果觉受重要的话，密勒日巴尊者会说“这个觉受是多么好呀，应该是怎么样做呀；或者怎么不好呀，应该怎么样排斥呀”，他应该这么讲，是不是

觉受不只是看到什么，也有听到什么、闻到什么，或者是自己感觉很快乐、感觉比较痛苦等等，这样的觉受也会有，不是说觉受一定要看到什么。

弟子：师父，我从开始禅修一直到现在，没有什么觉受，为什么别人有各种各样的觉受呢

师：有没有觉受没关系，主要是按照标准来坐，这样我们会越来越有经验，丰富的经验是很重要的。

讲法者：阿知·仁增坚赞仁波切

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文字：最顶拉姆  校对：扎西措

 

朗读：卓玛拉姆 

END

看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看，单纯地安住在这个东西上

听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听，单纯地安住在这个声音上

闻到什么气味

不分别是香还是臭、好闻还是不好闻，单纯地安住在这个气味上

吃到什么东西

不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃，单纯地安住在这个味道上

触到什么东西

不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服，单纯地安住在这个触觉上

行住坐卧，保持觉知，觉知当下

般若智慧树大乘佛法藏传佛教密宗