【佛子行三十七颂】49：在厌离心的基础上生起出离心（连载圆满）

弟子：证悟需要先生起出离心和菩提心，要快速地使菩提心生起来，是不是要靠内心般若的力量

师：当然。我们要生起出离心，一定要知道、了解、串习轮回的种种过患。假如说我很喜欢他，但是我慢慢慢慢了解到他有很多很多过失的时候，我就不怎么喜欢他了，这个是不是厌离心呢

弟子：对。

师：说白了，如果我完全不知道他的过失，完全不知道他的缺点，只知道他的种种优点，我就老是迷在那里，是不是这样的呢

弟子：是。

师：我们为什么会迷在那里呢就是还没有发现轮回的缺点、轮回的过患，认为轮回有很多很多优点、很多很多功德，这么想的话，就老是迷失在轮回里，老是拔不出来。假如说我很喜欢很喜欢这个电脑，但我通过研究知道这个电脑有很多缺点，我就会不怎么喜欢了，这就是一种厌离心，但这还不是出离心。

弟子：先有厌离心，然后才有出离心。

师：对。厌离心就是对某个事物讨厌了，不喜欢了，这就是厌离。出离心就是在厌离心的基础之上多加一个追求，追求什么呢追求解脱，解脱和轮回完全是相反的。

完全不学佛的人也会有厌烦——觉得活着没有意义，想自杀，这也是一种厌烦，但这只是厌离心而已，不是出离心。为什么呢因为他完全没有追求解脱呀，而且还违反了解脱，自杀或者杀了一个人，这会更加堕落，更加不圆满了。出离心是在厌离心的基础之上追求解脱。

弟子：把轮回分析得透彻，然后生起厌离心，由厌离心而生起了出离心，生起出离心的时候再走向解脱道。

师：对。我们学佛一定要有虔诚的心，但是不是我说了，你们就一定能虔诚呢不是，虔诚不了。我们通过闻思了，发现佛法说的都是非常有道理的，完全是真理，这样的话我为什么不信呢这些道理明白之后，我的信心会越来越稳定。不然的话，今天虔诚得不得了，明天就有可能完全违背了，完全不喜欢了，完全不虔诚了。一个逻辑思维非常强的人，刚开始不容易相信，他会先了解，不会稀里糊涂地信。了解过后，发现佛法确实很有道理，这个时候会信，一旦信了就不容易再退转了。佛法的真理、佛法的含义，我们越知道就会越虔诚，越相信。如果不了解佛法的道理，今年看起来是特别特别地有信心，明年就不一定有信心了，有可能完全退转了，这样的人还是存在的。因为什么呢因为他没有了解，脑子一热就信了，脑子一冷就不信了，这样的人还不是少数。真正的虔诚心需要通过闻思修才能生起。

如果我们的烦恼串习多了，烦恼的力量来推动的时候，自己也没有发现轮回的过患，就会迷失在这个轮回里面。我完全知道轮回的种种过患了，但我烦恼串习得太多了，烦恼的习气太重了，我还推翻不了烦恼，烦恼还是会再把我推动到这轮回里面。有些人知道，但是做不到，就是因为烦恼串习得太久了，推动力太大了。

弟子：自己的力量太小了。

师：对。比如说我现分享与转发起来没有贪心，但是我原来串习过，当贪心的对境一示现，我的贪心马上就上来了，是吧为什么我的信心再怎么观想，再怎么认真，还是生不起来（师笑），就是没有串习的原因，就是这么个情况。

好，时间到了，今天是最后一天了，明天一大早我就要回去了。希望大家好好地修学！健康快乐！阿弥陀佛！

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