三、以四种事业做赞颂。
【华译】
金刚月之无垢光，
离欲等等大贪欲，
种种颜色炽燃光。
【释译】
金刚日是具大明，
金刚月是无垢光，
离欲等中是大欲，
种种诸色炽焰光。
【曲译】
金刚日大光，金刚月净光；
具离贪大贪；杂色炽盛光。
就是说，至尊文殊已经获得四种事业，若谁祈祷，就能对他们赐给安乐的大光明，如同金刚太阳一样；若谁祈祷就能息灭他们的烦恼之伤害和一切圬垢，皆能除尽，所以就像金刚月亮之光。注视观察有情之界和心意后，对自私心理的钝根者讲说离欲之法；对于心往广大众生的行者宣说了地与道(十地五道)之法；对于能使有情心往贪妙欲的(利根)行者演说了无上乘之法，以正法摄受后趋向成熟及解脱；以威猛事业度化了暴虐众生。
为了显示象征以四事业饶益有情之事，从身中放出白黄红蓝色等种种颜色所炽燃之光芒。从金刚日乃至此间(种种颜色炽燃光)，亦似有解释修持六加行(六座瑜伽)的昼夜瑜伽之道标(预兆)。
四、以身相做赞颂。
【华译】
金刚跏趺成正觉，
受持诸佛所说法，
受持遍知智慧藏，
示现种种幻化王，
硕大正觉明咒王．
锐利金刚大宝剑，
大乘断除一切苦，
大武器及金刚法。
【释译】
金刚跏趺正等觉，
执持真实究竟法，
吉祥正觉莲华生，
亦能摄持正觉藏，
复持种种幻化王，
广大正觉持明咒，
聪明金刚即大剑，
真实清净殊胜字，
是广大乘除苦恼，
金刚法者广大器。
【曲译】
佛金刚跏趺，受持佛诵法；
莲生具德佛，遍知智藏持。
执持众幻王，大士持佛明；
大剑金刚利，清净最胜字。
大乘断诸苦，大器金刚法；
就是说，至尊文殊观察众生之界后，示现了种种身相。虽然昔时早已成佛，但现将要成佛之相，在菩提树下结金刚跏趺坐而调伏诸魔；显现了现证正等正觉佛位之相；现菩萨相后受持诸佛所说之法，并示现吉祥诸佛舌莲中生长之贤法(妙法)，即迅速能获得遍知智慧的受持教诲藏之相。此之第二句(指偈颂的第二句)有“诸佛众生受持法”与“受持诸佛所说法”产生了两种译文，后者容易理解。
这四句又结合四金刚，“金刚跏趺成正觉”是身金刚；“受持诸佛所说法”是语金刚；“吉祥诸佛莲花生”是智慧金刚；“受持遍知智慧藏”是意金刚，而结合此四金刚做了解释。
至尊文殊为了度化众生，示现调御王(转轮王)，显现了种种化身之幻化。佛的一切法中成为最殊胜者是明咒王，至尊文殊受持了该明王咒。
至尊文殊现起于锐利金刚(锋利金刚)身中，右手中持大宝剑，左手中持有殊胜文字，即般若的种子字啊字，由啊字所表示(象征)诸法本来清净的般若经函(经典)。手持此二标帜(法器)的作用，就是右手的宝剑斩断众生的所有痛苦，左手的经函显示大乘道的一切精华。所以是右手中的宝剑是“大武器”，左手中的经函是“金刚法藏”。
又，“示现种种幻化王”是结合了种种身化身而述；“硕大正觉明咒王”，是结合了语风密无别报身而述；“锐利金刚大宝剑”是结合了意智慧法身而述。按照这些续句的内容，多杰聪恰(金刚器)阿阇黎赞颂至尊文殊的赞文中也说：
“至尊妙智离二障云清净如日极明朗，
为如实观所有事理至尊胸间持经函，
悲愍众生皆如独子具足六十支音语。
如雷大震摧醒惑眠解开业力铁锁链，
除无明暗为使斩断所有苦芽持宝剑，
百一十二相好庄严除我心暗礼文殊!”
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文章标题：【圣妙吉祥真实名经释至尊文殊加持速降雨水云赞之雷音】132：第八品妙观察智品释（15）发布于2021-12-03 20:25:29
