>>>“是佛”与“成佛”(下篇)

师:你说你不是佛,是凡夫众生,但将来会成佛,你的意思是,你现在是凡夫众生,将来凡夫众生变成为佛,这跟“现在它不是黄金,但将来会变成黄金”不是一个理吗

弟子A:因为我们在修行呀。

师:对呀,这就像我把这块月饼捏来捏去,这也是修呀。

弟子A:我们是未来佛。

师:现在不是“佛”,变成为“未来佛”,这不是一个道理吗现在“不是”黄金,但我相信将来“是”黄金,可不可以这么说呢

弟子A:不可以这么说。

师:对呀,这样的话,你到底是佛还是不是佛呢

弟子A:众生本来是佛。

师:众生本来是佛,这样的话到底是众生还是佛呢你是一个人还是两个人呢如果是两个人的话,一个是众生,一个是佛,可以这么说吧

弟子A:我是一个人。

师:你是一个人的话,要么是佛、要么就是众生;要么众生是佛,要么佛是众生。

弟子A:一切众生都可以成佛,但现在被这个轮回业力...

师:我们要么说以后会“成”佛,但现在“不是”佛;要么说现在“是”佛。到底是哪一个呢

弟子A:我们会成佛。

师:为什么

弟子A:因为我们去掉障碍以后就成佛了。

师:这样的话,去了这个(指月饼的包装)就变成黄金了,这不是一个意思吗它现在不是黄金,但把这个包装去了就能变成为黄金,完全是一个道理。佛经上说“我们是佛”,还是“我们是众生呀”

弟子A:佛经上讲“我们是佛”。

师:这怎么理解呢确实佛经上说“众生本为佛,然为客尘遮,垢净现真佛”,是这么说的。众生本来就是佛,确实是这么说的,但这怎么理解呢我们需要理解呀,不然的话,我们说来说去全部变成为胡说八道了。

弟子A:我们错用了心意

师:“错用了心意”是啥意思,我不太清楚什么叫“错用”了,投胎错了还是什么我就用一个比喻跟你说吧,这个杯子里装的是非常干净清澈的水,另一个杯子里是肮脏浑浊的水,清澈干净的水是不是水呀

弟子A:是。

师:肮脏浑浊的水是不是水呀

弟子A:也是水。

师:是不是水的角度来说,两个杯子里装的完全都是水,这是没有任何区别的。但从干不干净的角度来说,两个杯子里的水不一样,一个是清澈的水,一个是浑浊的水;一个是肮脏的,一个是干净的,就不一样了。

好,这个肮脏浑浊的水,用什么方法、用什么机器过滤之后,这里面的毒素、垃圾、不干净的东西全部过滤掉了。这样的话,肮脏浑浊的水能不能变成为清澈干净的水呢

弟子A:能。

师:这不就OK了吗

弟子A:对。

师:“众生本为佛”是这个意思。我们是佛,现在也是佛;就好比肮脏浑浊的水是水,现在也是水,但是叫浑浊的水;干净清澈的水是水,现在也是水,但是叫干净清澈的水。这只是叫的名字不同,虽然说名字不同,但都是水。

我们现在修行是为了什么呢把我们身口意造作的一切的罪业消除,相当于是一种过滤,消除了这些罪业,我们成佛了,这叫修行。这样的话,我们刚才说的是不是通了

我们不是未来佛,我们现在就是佛,我们过去是佛,现在也是佛,将来也是佛。但是我们自己给自己弄脏了,把弄脏的东西排出去,就OK了。这样的话,“众生本为佛”就可以理解了,是不是

“然为客尘遮”,这个“客遮”的东西,或者说包着的东西是后来添加的,不是与生俱来的,把这个客遮的东西去掉了,这样叫成佛。“成佛”两个字要分开理解,一个是“佛”,一个是“成”。我们也是佛,佛陀也是佛,是不是佛的角度来说,我们和佛陀没有任何区别。但是这个“成”字的角度来说,我们跟佛陀有区别,佛陀已经成了,我们还没有成,但将来会成。这么分开的时候不是OK了吗这是我乱拆的,中文不是我的母语,我真不知道这么拆是不是可以

弟子:可以。

师:这样的话,是不是OK了呢

弟子:OK。


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讲法者:阿知·仁增坚赞仁波切

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文字:达瓦拉姆  校对:希热措 

 
朗读:根朗措 

END


看到什么东西

不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看,单纯地安住在这个东西上

听到什么声音

不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听,单纯地安住在这个声音上

闻到什么气味
不分别是香还是臭、好闻还是不好闻,单纯地安住在这个气味上

吃到什么东西
不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃,单纯地安住在这个味道上

触到什么东西
不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服,单纯地安住在这个触觉上

行住坐卧,保持觉知觉知当下

般若智慧大乘佛法藏传佛教密宗


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文章标题:“是佛”与“成佛”(下篇)发布于2021-12-03 20:25:58